అమెజోనియా యొక్క స్థానిక ప్రజలు పాశ్చాత్య క్లిచ్‌లను విడదీస్తున్నారు

స్థానిక ప్రజలు మరియు అమెజాన్ రెయిన్‌ఫారెస్ట్ తరచుగా అన్యదేశంగా మారాయి. ఒక కొత్త ఎగ్జిబిషన్ ఈ దీర్ఘకాల ట్రోప్‌లను సవాలు చేస్తుంది. చరిత్రలో, అమెజాన్ యొక్క యూరోపియన్ వర్ణనలు సాధారణంగా దక్షిణ అమెరికా ప్రాంతాన్ని విస్తారమైన, తాకబడని విస్తీర్ణంగా ప్రదర్శించాయి.

ఇది కూడా చదవండి | భారతదేశ వార్తలు | పశ్చిమాసియా సంఘర్షణ ప్రాంతంలో చిక్కుకుపోయిన 23,000 మంది భారతీయులపై ఆందోళన వ్యక్తం చేస్తూ, ఫార్వర్డ్ సీమెన్స్ యూనియన్ ప్రధాని మోదీకి లేఖ రాసింది.

కాలక్రమేణా, ట్రోప్‌ల సమితి పట్టుకుంది: వర్షారణ్యం “కన్య” అరణ్యం; దేశీయ జీవితం మునుపటి యుగానికి చెందినది; సమయం వెలుపల మొత్తం ప్రాంతం నిలిపివేయబడింది. ఫలితంగా, సంక్లిష్టమైన, సాంస్కృతికంగా విభిన్నమైన భూభాగం అన్యదేశ నేపథ్యంగా చదును చేయబడింది.

ఇది కూడా చదవండి | భారతదేశ వార్తలు | అసెంబ్లీ ఎన్నికలకు ముందు తూత్తుకుడిలో మోహరించిన స్టాటిక్ సర్వైలెన్స్ బృందాలు, ఫ్లయింగ్ స్క్వాడ్‌లు వాహనాల తనిఖీలను ముమ్మరం చేశాయి.

అయినప్పటికీ, “అమెజాన్” యొక్క ఈ ఫ్రేమింగ్ ఒక సింగిల్, టైమ్‌లెస్ ఎడారిగా “అమెజోనియా” యొక్క సాంస్కృతికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా వైవిధ్యభరితమైన ప్రాంతంతో కొద్దిగా పోలికను కలిగి ఉంది, ఇది బాన్‌లో కొత్త ఎగ్జిబిషన్ యొక్క నామమాత్రపు దృష్టి.

దృక్కోణంలో మార్పు

మానవ శాస్త్రవేత్త లియాండ్రో వరిసన్ మరియు బ్రెజిలియన్ స్వదేశీ కళాకారుడు మరియు కార్యకర్త డెనిల్సన్ బనివాచే సహ-నిర్వహించబడిన, “అమెజోనియా. ఇండిజినస్ వరల్డ్స్” ప్రపంచంలోని ఈ భాగంపై అంతర్దృష్టి దృక్పథాన్ని అందిస్తుంది.

ఎగ్జిబిషన్ అమెజోనియాను దట్టమైన మార్పిడి నెట్‌వర్క్‌లు, సామాజిక సంక్లిష్టత మరియు మానవ మరియు “ఇతర మానవ” ప్రపంచాలను కత్తిరించే సంబంధాల ద్వారా రూపొందించబడిన సాంస్కృతిక ప్రాంతంగా ప్రదర్శిస్తుంది.

“స్వదేశీ ప్రజలు తరచుగా చరిత్ర వెలుపల జీవులుగా ప్రదర్శించబడతారు – ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటారు, ఎప్పుడూ మారరు. కానీ సంస్కృతి సజీవంగా ఉంటుంది. ఇది అన్ని సమయాలలో అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు మారుతుంది,” అని వారిసన్ DW కి చెప్పారు. అందువల్ల, ప్రామాణిక మ్యూజియం కాలక్రమాన్ని అనుసరించే బదులు, క్యూరేటర్లు చరిత్రపై స్వదేశీ అవగాహనలను ప్రతిబింబించేలా ప్రదర్శనలను సమూహపరిచారు – వారి స్వంత నిబంధనలపై.

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, “అమెజోనియా” అనేది బ్రెజిల్, బొలీవియా, పెరూ, ఈక్వెడార్, కొలంబియా, వెనిజులా, గయానా, సురినామ్ మరియు ఫ్రెంచ్ గయానాలో విస్తరించి ఉన్న విస్తృత సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక ప్రాంతాన్ని సూచిస్తుంది – అమెజాన్ బేసిన్‌తో విస్తృతంగా సమలేఖనం చేయబడింది మరియు అనేక లాటిన్ అమెరికన్ విద్యా మరియు స్వదేశీ సందర్భాలలో ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్రపంచంలోని భాషా వైవిధ్యం ఉన్న ప్రాంతాలలో ఇది కూడా ఒకటి.

16వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైన యూరోపియన్ దండయాత్రలకు ముందు, ఈ ప్రాంతం అంతటా 1,000 కంటే ఎక్కువ భాషలు ఉన్నాయని పండితులు అంచనా వేశారు. నేడు, 300 కంటే ఎక్కువ దేశీయ భాషలు వాడుకలో ఉన్నాయి, సంతకం, ఈలలు మరియు డ్రమ్‌లు కూడా ఉన్నాయి. వారిసన్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఇది యూరోపియన్ యూనియన్ యొక్క 24 అధికారిక భాషలకు అద్భుతమైన విరుద్ధం – మరియు మీరు ఖండంలో ఇప్పటికీ మాట్లాడే 60 కంటే ఎక్కువ ప్రాంతీయ లేదా మైనారిటీ భాషలను లెక్కించినప్పటికీ ఇది ఆకట్టుకుంటుంది.

ఈ ఇతివృత్తాలు — సృష్టి కథలు, సమాజ సంబంధాలు మరియు భవిష్యత్తు కోసం స్వదేశీ దర్శనాలతో పాటు — అమెజోనియాను స్థిరమైన లేదా ఒంటరిగా కాకుండా సజీవ సాంస్కృతిక ప్రపంచంగా అర్థం చేసుకోవడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

కథనాన్ని తిప్పికొట్టడం

అనేక కళాకృతులు యూరోపియన్ ఖాతాలలో స్థానిక ప్రజలు ప్రాతినిధ్యం వహించిన లేదా తొలగించబడిన మార్గాలను ఎదుర్కొంటాయి.

దివంగత మకుక్సీ కళాకారుడు మరియు కార్యకర్త జైడర్ ఎస్బెల్ రచించిన “కార్టా అవో వెల్హో ముండో” (“లెటర్ టు ది ఓల్డ్ వరల్డ్” 2018–2019) అటువంటి ఛేదించే భాగం. అతను “గలేరియా డెల్టా డా పింటూరా యూనివర్సల్” యొక్క మొదటి సంపుటిని చూశాడు — 1972 ఎన్సైక్లోపీడియా పాశ్చాత్య కళను సార్వత్రికమైనదిగా ప్రదర్శిస్తుంది — సెకండ్‌హ్యాండ్ బుక్‌షాప్‌లో.

దాని దాదాపు 400 పేజీల యూరోపియన్ కళాఖండాలలో, అతను స్వదేశీ కాస్మోలాజీలు, పర్యావరణ ఆవశ్యకత సందేశాలు మరియు “పాత ప్రపంచం”కి సూచించిన గమనికలను చొప్పించి, పునరుత్పత్తిపై నేరుగా గీసాడు, పెయింట్ చేశాడు మరియు వ్రాసాడు. ఫలితంగా “సార్వత్రిక” కళా చరిత్రను ప్రదర్శించే పుస్తకం యొక్క దావాను సవాలు చేసే ఒక నిర్మూలన సంజ్ఞ, మరియు వలసవాద ఆలోచనలు ప్రపంచం పట్ల దాని దృక్పథాన్ని ఎలా రూపొందించాయో బహిర్గతం చేస్తుంది.

డెనిల్సన్ బనివా యొక్క “కాకడోర్స్ డి ఫికోస్ కలోనియస్” (“హంటర్స్ ఆఫ్ కలోనియల్ ఫిక్షన్,” 2021) స్థానిక ప్రజలను వర్గీకరించడానికి లేదా అన్యదేశంగా మార్చడానికి ఉపయోగించే ప్రారంభ మానవ శాస్త్ర ఛాయాచిత్రాలను ఉపయోగిస్తాడు, దీనిలో అతను ప్రపంచ పాప్ సంస్కృతి నుండి బొమ్మలను పొందుపరిచాడు – ఉదాహరణకు “బ్యాక్ టు ది గాడ్జ్ కింగ్, డియోంగ్‌లోర్ ఫ్యూచర్”. ఈ చిహ్నాలను అమెజాన్ నుండి వచ్చిన కొన్ని ప్రారంభ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ చిత్రాలలో చొప్పించడం ద్వారా, అతను భయానక దృశ్యాలను సృష్టిస్తాడు, అటువంటి ఫోటోగ్రాఫ్‌లు, సేకరణలు మరియు మానవ శాస్త్ర పరిజ్ఞానం స్థానిక ప్రజల గురించి మూస పద్ధతులను ఎలా రూపొందించాయో వ్యంగ్యంగా ప్రశ్నించాడు.

ఈ రచనలు లియాండ్రో వారిసన్ తరచుగా ఎదుర్కొనే మరొక క్లిచ్‌ను కూడా ప్రతిధ్వనిస్తాయి. “బలమైన మూస పద్ధతుల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, స్థానిక ప్రజలు ‘గతానికి చెందినవారు’ లేదా ‘మారవద్దు’,” అని అతను చెప్పాడు. అయినప్పటికీ, ఈ రోజు వారు మొబైల్ ఫోన్‌లు లేదా సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లను ఉపయోగించడం అంటే వారు “తమ సంస్కృతిని కోల్పోయారు” అని కాదు – అంటే వారు తమ స్వంత నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉన్నారని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.

“పాశ్చాత్య ప్రజలమైన మనకు మారే హక్కు ఉంటే, వారు ఎందుకు మారకూడదు?”

ఎవరు ఎవరిని ‘కనుగొన్నారు’?

“ఆవిష్కరణ” అనే ప్రశ్న కూడా తెరపైకి వస్తుంది – మరియు వాస్తవానికి, ఎవరు ఎవరిని కనుగొన్నారు.

వలసరాజ్యానికి ముందు అనేక మిలియన్ల మంది ప్రజలు అమెజోనియాలో నివసించారని, అటవీ ఉద్యానవనాలను పెంపొందించడం మరియు “టెర్రా ప్రెటా” వంటి నేల-నిర్మాణ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేయడం వంటివి ఉన్నాయని పరిశోధనలో తేలింది – ఇది శతాబ్దాలుగా బొగ్గు, ఆహార వ్యర్థాలు మరియు సేంద్రియ పదార్ధాలను కలపడం ద్వారా సృష్టించబడిన సారవంతమైన, కార్బన్-రిచ్ నేల.

పురావస్తు శాస్త్రం మరియు జీవావరణ శాస్త్ర అధ్యయనాలు అనేక ఐకానిక్ వృక్ష జాతులు – బ్రెజిల్ గింజ, కోకో మరియు ఎకైతో సహా – యూరోపియన్ రాకకు వేల సంవత్సరాల ముందు దేశీయ కమ్యూనిటీలచే పెంపకం మరియు సాగు చేయబడ్డాయి.

ఈ అన్వేషణలు తాకబడని అరణ్యం యొక్క పాత కథనానికి భంగం కలిగిస్తాయి మరియు మానవ ఉనికి మరియు అడవుల సారథ్యం యొక్క లోతైన, నిరంతర చరిత్రలను సూచిస్తాయి.

సమయానికి భిన్నమైన భావం

పూర్వీకులు, ప్రదేశాలు మరియు విస్తృత జీవన ప్రపంచంతో కొనసాగుతున్న సంబంధాల ద్వారా ఎంత మంది స్థానిక సమాజాలు సమయం మరియు చరిత్రను సుదూర గతంగా కాకుండా వర్తమానంలో చురుకుగా అర్థం చేసుకున్నాయనే విషయాన్ని కూడా ఈ ప్రదర్శన స్పృశిస్తుంది. ఈ ఆలోచనా విధానం సంఘటనలను ఎలా గుర్తుంచుకోవాలి మరియు ఈ రోజు కమ్యూనిటీలు తమ బాధ్యతలను ఎలా అర్థం చేసుకుంటాయి.

దీనితో పాటు ఇతర వ్యక్తులతో మాత్రమే కాకుండా, వారిసన్ “మానవుల కంటే ఇతర జీవులు” అని పిలిచే వాటితో సంబంధాలపై ప్రాధాన్యత ఉంది: ఆత్మలు, మానవేతర సంస్థలు మరియు స్వదేశీ ప్రపంచాలను కలిగి ఉన్న అనేక జీవులు. వారు “ఇతరులు”గా భావించే వారితో వారి నిశ్చితార్థం కూడా ఇందులో ఉంటుంది. ఎగ్జిబిషన్ నోట్స్ ప్రకారం, “శ్వేతజాతీయులు” అనేది వారి భౌతిక లక్షణాల ద్వారా కాకుండా ప్రపంచాన్ని చూసే వారి విభిన్న మార్గం ద్వారా నిర్వచించబడిన ఈ వర్గానికి సాపేక్షంగా ఇటీవలి చేరిక.

ఈ రోజు మరియు యుగంలో – ఒంటరిగా జీవించడానికి ఎంచుకున్న కమ్యూనిటీలను కూడా వేరిసన్ సూచిస్తుంది.

“ఏకాంత ప్రజలు గతానికి చెందినవారు కాదు. వారు మనలాగే అదే ప్రపంచంలో నివసిస్తున్న సమకాలీన వ్యక్తులు – వారు కేవలం విభిన్న ఎంపికలు చేసుకున్నారు,” అని వరిసన్ చెప్పారు.

మూలవాసులను పూర్వ కాలపు వ్యక్తులుగా పేర్కొనే బదులు, ప్రదర్శన వారి జ్ఞానం, అభ్యాసాలు మరియు ప్రపంచానికి సంబంధించిన మార్గాలను వర్తమానంలో ఉంచుతుంది. ఈ సంస్కృతులు తమ చరిత్రలను తిరుగుబాట్లు మరియు మార్పుల ద్వారా ఎలా తీసుకువెళ్లాయో ఇది చూపిస్తుంది, అమెజోనియాను కాలానుగుణంగా కాకుండా జీవించిన చరిత్రలో ఉంచింది.

“Amazonia. Indigenous Worlds” ఆగస్ట్ 9, 2026 వరకు కొనసాగుతుంది.

సవరించినది: ఎలిజబెత్ గ్రెనియర్

(పై కథనం మొదటిసారిగా తాజాగా మార్చి 22, 2026 03:30 PM ISTలో కనిపించింది. రాజకీయాలు, ప్రపంచం, క్రీడలు, వినోదం మరియు జీవనశైలిపై మరిన్ని వార్తలు మరియు నవీకరణల కోసం, మా వెబ్‌సైట్‌కి లాగిన్ అవ్వండి తాజాగా.కామ్)