ఒక బ్లాక్ ప్లానెట్ సమీక్షను ప్రాజెక్ట్ చేయండి: అది ఎక్కడ పాడాలి | కళ

ఎల్ynette Yiadom-Boakye ఒక గొప్ప నవలా రచయిత యొక్క ఊహ కలిగిన చిత్రకారుడు. కళ మరియు సంస్కృతిలో పానాఫ్రికా గురించి బార్బికన్ ప్రదర్శనకు ఆమె చేసిన సహకారం బుకర్ బహుమతిని గెలుచుకోవడానికి అర్హమైనది. ఆమె కల్పిత వ్యక్తులను చిత్రీకరించింది కాదు చిత్తరువులు – ఆసక్తిగా చదువుతున్న ఒక యువతి, పియరోట్ లాంటి ఫ్యాన్సీ దుస్తులతో ఒంటరిగా నిలబడి ఉన్న ఒక వ్యక్తి, మరొకడు చల్లని ఆకుపచ్చ కోటు ధరించాడు. వారు తోబుట్టువులు కాదా అని మీరు ఆశ్చర్యపోతారు, వారి చెల్లాచెదురైన పథాలు వారిని సమకాలీన జీవితంలోకి తీసుకువెళుతున్నాయి, ఇది జాడీ స్మిత్ లేదా జోనాథన్ ఫ్రాన్జెన్ రాసిన పుస్తకంలా ఉంటుంది.

ఈ సరికొత్త పెయింటింగ్స్ కోసం ఆమె తెల్లటి గోడల గదిని కలిగి ఉంది. ఆమె ఆధునిక యువకులు ప్రక్క గోడల వెంబడి తమ వ్యంగ్యాలలో బంధించబడినప్పుడు, గది చివర్లలో, వారికి అసౌకర్యంగా, ఆఫ్రికన్ పెద్దలు, ఆదర్శప్రాయమైన పూర్వీకుల భయంకరమైన చిత్రాలను వేలాడదీస్తారు. వారు కలిసి డయాస్పోరా అనుభవం యొక్క పూర్తిగా గ్రహించే, అసంపూర్తిగా, పురాణ కథను రూపొందిస్తారు. యువ సమకాలీనులు ఆ గొప్ప వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అయ్యి, తిరిగి వారి మార్గాన్ని కనుగొనగలరా ఆఫ్రికా? వారు కూడా కోరుకుంటున్నారా? Aimé Césaire అనే కవి ఇలా అడిగాడు: “నేను ఎవరు? మనం ఎవరు? ఈ తెల్ల ప్రపంచంలో మనం ఏమిటి?”

20వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో వలసవాద సమీకరణకు వ్యతిరేకంగా బ్లాక్‌నెస్‌ను నొక్కిచెప్పడం ద్వారా మరియు ఆఫ్రికా వారసత్వం మరియు సంప్రదాయాలను ధృవీకరించడం ద్వారా ఫ్రెంచ్ సాంస్కృతిక ఉద్యమమైన నెగ్రిట్యూడ్ వ్యవస్థాపకులలో సిసైర్ ఒకరు. ఇది పానాఫ్రికనిజం యొక్క రాజకీయ ఆలోచనతో పాటు ఈ పురాణ ప్రదర్శన యొక్క కళాత్మక లాంచ్‌ప్యాడ్‌ను అందిస్తుంది, ఇది మొదట 1900ల ప్రారంభంలో కనిపించింది. ఈ ప్రారంభాల నుండి క్యూరేటర్‌లు వారు “పానాఫ్రికా, వాగ్దానం చేయబడిన భూమి … తాత్విక విచారణ యొక్క రాజ్యం, దీని ఆకృతులు – మొబైల్, నిరంతరాయంగా మరియు ఎల్లప్పుడూ తాత్కాలికమైనవి – ఇక్కడ ఎక్కువగా ఎకో-లొకేషన్ ప్రక్రియ ద్వారా మ్యాప్ చేయబడ్డాయి.”

దీనికి ఏదో ఒకటి ఉండాలి ఎందుకంటే, బహుశా ఈ క్యూరేటర్‌లతో సంభాషణలో, యియాడోమ్-బోకీ అటువంటి వెంటాడే కళాఖండాన్ని సృష్టించడానికి ప్రేరణ పొందారు. ఇతర కళాకారులు కూడా అరెస్టు చేసి కదిలే చిత్రాలను చూపుతారు. ఎల్ అనట్సుయ్ యొక్క 1995 రచన ది అన్సెస్టర్స్ కన్వర్జ్డ్ ఎగైన్ అనేది స్పూకీ, మాయా బొమ్మల అసెంబ్లీ, ఇది దాదాపు దొరికిన చెక్కల నుండి చెక్కబడింది: అతను ఈ జీవులను కనిపెట్టడం కంటే వాటిని కనుగొన్నట్లు, స్కావెంజ్ చేయబడిన కలప నుండి వారి దెయ్యాలను విడిచిపెట్టినట్లు కనిపిస్తుంది.

El Anatsui చెక్కిన చెక్క శిల్పం యొక్క ఆఫ్రికా యొక్క పురాతన సంప్రదాయాలను ఇక్కడ పునర్నిర్మించారు మరియు పునరుద్ధరించారు. నెగ్రిట్యూడ్ కళాకారుడు (ఇక్కడ వర్గీకరించబడినట్లుగా) అగ్నాల్డో మాన్యుయెల్ డాస్ శాంటోస్ 1950లలో తన సగం-మానవ, సగం-పాంగోలిన్ జీవి యొక్క శిల్పంలో అలాంటిదే చేసాడు, అది మరొక ఆకర్షణీయమైన భాగం.

కానీ ప్రదర్శన పాడదు. ఇది బదులుగా సిద్ధాంతాన్ని ఉమ్మివేస్తుంది. ప్రతి విభాగం ఒక వ్యాసం వలె రూపొందించబడింది, ఒక వాదనను వివరించడానికి ఎంపిక చేయబడిన కళాకృతులు: ఒక బే అనేది సామాజిక శాస్త్రవేత్త స్టువర్ట్ హాల్ యొక్క ఆలోచనల చుట్టూ ఆధారపడి ఉంటుంది, ఈ రచనలు ఏమైనప్పటికీ వివరించినట్లు కనిపించవు. ఇది ఒక ఆదర్శధామ ప్రదేశం, పానాఫ్రికాను మాయాజాలం చేసి, దానిని నిజం చేయాలని కోరుకునే ప్రదర్శన, ఇది రాజకీయ మంత్రముగ్ధత యొక్క శక్తివంతమైన భాగం. అలా చేయాలంటే అది కళాత్మక నైపుణ్యంతో కూడి ఉండాలి. బదులుగా క్యూరేటర్లు వారి కవితా కల్పనను సీసపు ప్రవృత్తితో సంప్రదించారు. ఊహల రెక్కల మీద మిమ్మల్ని పానాఫ్రికాకు తీసుకువెళ్లే బదులు, వారు తమ అకడమిక్ ఎకో-లొకేషన్ మెషీన్‌ను రీకాలిబ్రేట్ చేయడం ఆపివేస్తారు.

ఫలితంగా 20వ శతాబ్దపు మధ్యకాలం నాటి శిల్పి రోనాల్డ్ మూడీ నుండి డూ ద రైట్ థింగ్ కోసం పోస్టర్ ద్వారా మార్లిన్ డుమాస్ పెయింటింగ్ వరకు భారీ కళల కలయిక అసంబద్ధమైన, తరచుగా దుర్భరమైన వంటకం అవుతుంది. మరియు అధ్వాన్నంగా ఉంది. ఈ ఎగ్జిబిషన్ పానాఫ్రికా చుట్టూ ఉన్న సైద్ధాంతిక మ్యూజింగ్‌లకు థ్రాల్‌గా ఉంది, ఇది … ఆఫ్రికా దృష్టిని కోల్పోతుంది. 20వ మరియు 21వ శతాబ్దాలలో ఊహాజనిత ఖండం యొక్క ఈ ఆదర్శధామ కల నిర్మించబడుతుండగా, ఆఫ్రికాలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆఫ్రికన్ సంతతికి చెందిన ప్రజలకు ఏమి జరుగుతోందని మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారా?

కేటలాగ్ స్పష్టంగా కూడా ఇలా అడుగుతుంది: “ఆఫ్రికా ఒక ప్రదేశం లేదా వ్యక్తిగా కాకుండా మానసిక స్థితి లేదా అభ్యాసాల సమితి అయితే ఎలా ఉంటుంది?” దాని గురించి ఆలోచించండి – లక్షలాది మంది ప్రజలు ఒక నైరూప్యతకు తగ్గించబడ్డారు. ఇది ఎంత ఎక్కువ సైద్ధాంతిక విచిత్రంగా మారుతుందో, ఈ ప్రదర్శన అంతగా ఉత్తేజపరుస్తుంది లేదా మునిగిపోతుంది.

పెద్ద ఆలోచనల నుండి వైదొలిగి, తిరిగి జీవితంలోకి వచ్చే కళాకారుల వైపు మీరు ఆకర్షితులయ్యారు. క్లాడెట్ జాన్సన్ ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది ఎందుకంటే ఆమె పోర్ట్రెయిట్‌లు తనపై మరియు ఇతరులపై పూర్తి స్పష్టతతో ఉన్నాయి: స్వీయ-చిత్రం ఆమెను దాదాపు అథ్లెటిక్ భంగిమలో, ఛార్జ్ మరియు ఎలక్ట్రిక్, ఆమె కోపంతో పట్టుకుంటుంది: ఇది చాలా నిజం. మరో గ్రిప్పింగ్ పని ఏమిటంటే, లిజ్ జాన్సన్ ఆర్తుర్ యొక్క దశాబ్దాల బ్లాక్ లండన్ జీవితం యొక్క వీడియో, నిరసనలు, మార్కెట్‌లు, సంగీతం మరియు హాస్యం పచ్చిగా మరియు మంత్రముగ్దులను చేస్తుంది. నిజాయితీగల దృశ్యమాన రిపోర్టింగ్ ద్వారా ఆమె మిమ్మల్ని బంధిస్తుంది.

అలాంటి క్షణాలు 1950ల నాటి ఆధునిక చిత్రాల అస్తవ్యస్తమైన గందరగోళంలో అదృశ్యమవుతూనే ఉంటాయి, డాక్యుమెంట్‌ల గ్లాస్ కేస్‌లు మరియు క్యూరేటర్‌ల తలల్లో మాత్రమే ఉండే కళాత్మక కనెక్షన్‌లు. పానాఫ్రికా ఎగ్జిబిషన్ కోసం చెడు ఆలోచన కాదు, కాబట్టి ఈ ప్రదర్శన ఎలా మిస్ అయింది మరియు స్పష్టంగా మరియు ఉద్రేకపూరితంగా ఉండాల్సిన వాటిని పొడి సంభాషణగా ఎలా మార్చింది?

చాలా చదవడం ద్వారా, నేను అనుకుంటాను.