సెయింట్ లేదా పాపి కూడా కాదు, ఆర్టెమిసియా జెంటిలేస్చి యొక్క మేరీ మాగ్డలీన్ విద్యుద్దీకరణగా సజీవంగా ఉంది | కళ మరియు డిజైన్

ఎ స్త్రీ తన తలను వెనక్కి కొట్టింది. ఆమె కళ్ళు మరియు నోరు మూసుకుని ఉన్నాయి కానీ ఆమె మెలకువగా ఉంది. ఎర్రబడిన బుగ్గలు, ఎర్రటి పెదవులు మరియు పొడవాటి, బంగారు రంగు జుట్టుతో, ఆమె చీకటిలో కప్పబడిన గదిలో తీవ్రంగా వెలిగించిన మంట నుండి మెరుస్తుంది. లేస్-ట్రిమ్ చేయబడిన కెమిస్ బ్లౌజ్ నుండి – ఆమె కుడి భుజం క్రిందికి జారడం మరియు ఆమె పింగాణీ చర్మాన్ని బహిర్గతం చేయడం – భారీ పసుపు మరియు ఊదా రంగు పదార్థం వరకు, ఆమె ఒంటరిగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. మన ఉనికి గురించి తెలియక, ఆమె ఉత్కృష్ట స్థితిలో ఉంది, కానీ స్వేచ్ఛ కూడా.

మేము చూస్తున్న స్త్రీ మేరీ మాగ్డలీన్ “పారవశ్యంలో”, 1620ల ప్రారంభంలో ఆర్టెమిసియా జెంటిలేస్కీచే చిత్రించబడినది, ఇటాలియన్ బరోక్ కళాకారిణి ఆమె పౌరాణిక మరియు బైబిల్ మహిళల యొక్క వీరోచిత మరియు శక్తివంతమైన వర్ణనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. వాషింగ్టన్, DCలోని నేషనల్ గ్యాలరీ ఆఫ్ ఆర్ట్ ఇటీవల కొనుగోలు చేసింది, ఇది ఫిబ్రవరి 24 నుండి ఉచితంగా వీక్షించబడుతుంది. ఇది స్మారకంగా, జెంటిలేస్చి ద్వారా సంస్థ యొక్క మొదటి కొనుగోలు అయితే, క్యూరేటర్ లెటిజియా ట్రెవ్స్ వ్రాసినట్లుగా, ఇది సెయింట్ “పశ్చాత్తాపపడదు లేదా బాధ లేదు” అని చూపించే చిత్రం. ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఎందుకంటే, శతాబ్దాలుగా, మాగ్డలీన్ యొక్క చిత్రం కేవలం గ్రంధం ద్వారా రూపొందించబడింది, కానీ శక్తివంతమైన వ్యక్తులచే రూపొందించబడింది మరియు సమ్మిళితం చేయబడింది.

“క్రైస్తవ కళలో అత్యంత సౌకర్యవంతమైన స్త్రీ వ్యక్తి”, పండితుడిగా డయాన్ అపోస్టోలోస్-కప్పడోనా నాకు చెప్పారు. ఆమె చిత్రాలను చూడండి మరియు మీరు రీడర్, బోధకుడు, అనుచరులు మరియు సాక్షిని చూస్తారు; సిలువ పాదాల వద్ద ఏడుస్తూ, క్రీస్తు పాదాలను కడుక్కోవడం లేదా స్వర్గం వైపు చూడటం – ముత్యం లాంటి కన్నీళ్లతో ఆమె పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడుతోంది – మరియు చాలా తరచుగా ఆమె ఛాతీని సౌకర్యవంతంగా బహిర్గతం చేస్తుంది. కొన్నిసార్లు ఆమె లేపనం లేదా ఎర్రటి వస్త్రం (పవిత్రమైన వర్జిన్ మేరీ యొక్క నీలిరంగుకు విరుద్ధంగా) ద్వారా గుర్తించబడుతుంది, ఆమె నేడు అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందింది, ఈ రోజు, ఆమె క్రీస్తు ప్రేమికురాలిగా లేదా వేశ్యగా పిలువబడుతుంది, బైబిల్‌లో ఆమెను వర్ణించలేదు.

“నిజం ఏమిటంటే, ఆమె ఎవరో మాకు తెలియదు” అని అపోస్టోలోస్-కప్పడోనా అన్నారు. “కాబట్టి ఈ వివరణ యొక్క పొరలన్నీ ఆమెపై పడ్డాయి. మరియు ఆమె కనిపించే పరివర్తనలు కేవలం దృశ్యమానంగానే కాకుండా కథాపరంగా, భక్తిపరంగా, వేదాంతపరంగా, సాంస్కృతిక వైఖరులు మరియు వేదాంతపరమైన మార్పులకు సంబంధించినవిగా ఉంటాయి.” కాబట్టి మనకు ఏమి తెలుసు?

మేరీ మాగ్డలీన్ సువార్తలలో 12 సార్లు కనిపిస్తుంది. మేము ఆమెను మొదటిసారి కలుసుకున్నప్పుడు ఆమె ఏడుగురు “దెయ్యాలు” ఆమె నుండి పారద్రోలింది; మిగిలిన వారు క్రీస్తు శిలువపై ఆమె ఉనికిని అనుసరిస్తారు మరియు అతని పునరుత్థానానికి సాక్ష్యమిచ్చిన మొదటి వ్యక్తిగా ఉన్నారు. ఆమె “శుభవార్త” వ్యాప్తి చేస్తుంది. ఆమె లైంగిక మరియు పాపపు కీర్తిని ఎక్కువగా ఆరవ శతాబ్దపు చివరిలో పోప్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ అందించిన ఉపన్యాసంలో గుర్తించవచ్చు, ఆమె బెథానీ మేరీ మరియు ఆమె కన్నీళ్లతో యేసు పాదాలను స్నానం చేసిన “పేరు తెలియని” పాపిని మరియు ఆమె జుట్టుతో వాటిని ఆరబెట్టింది.

వాటిని ఒకటిగా కుదించి, పశ్చాత్తాపపడిన వేశ్యను పోప్ గ్రెగొరీ సమర్థవంతంగా “సృష్టించాడు” – ఏడవ శతాబ్దపు వేదాంతి సోఫ్రోనియస్ (ఆమెను ఈజిప్ట్ మేరీతో కలవరపరిచింది) మరియు మధ్య యుగాల గోల్డెన్ లెజెండ్ (ఆమె పశ్చాత్తాపానికి గురైనట్లు ధృవీకరించడం) ద్వారా మరింత విశదీకరించబడిన పురాణం. కళాకారులు గమనించారు – బహుశా ఆమె వశ్యత ఆమె ఆకర్షణలో భాగమై ఉండవచ్చు – మరియు, ప్రధానంగా నిరక్షరాస్యులైన (కానీ దృశ్యమాన అక్షరాస్యత) ప్రపంచంలో, ఇది ప్రభావవంతమైనదిగా నిరూపించబడింది. ఆమె “ఏడు రాక్షసులు” “ఏడు ఘోరమైన పాపాలు”గా మారడంతో, ఆమె ఆధిపత్య కథ లైంగిక పతనం మరియు తదుపరి నైతిక విమోచనలో ఒకటిగా స్థాపించబడింది – కళాత్మక రెండరింగ్‌లలో సంక్షిప్తీకరించబడింది, ఈ కథనాలను ఇప్పటికీ నమ్మేలా చేస్తుంది.

డోనాటెల్లో కృశించిన మరియు అస్థిపంజరం చెక్కతో చెక్కబడిన మాగ్డలీన్ నుండి, పశ్చాత్తాపంతో బలహీనంగా చేతులు జోడించి, కారవాజియో యొక్క 1606 వర్ణన వరకు ఆమె రంగు మరియు మరణం యొక్క త్రెషోల్డ్‌లో వర్ణించబడింది – రూబెన్స్ సెమీ-నగ్నంగా మరియు స్వాధీనమైన మాగ్డలీన్‌ను దేవదూతలు పట్టుకున్నారు – మేరీ మాగ్డలీన్ తరచుగా లైంగికంగా మారారు. డ్యూరర్ యొక్క ముద్రణలో ఆమె నగ్న శరీరంపై పెద్ద కాంతి మరియు వెంట్రుకల గుట్టలు కప్పబడి, ఒక అడుగు ముందుకి ఆమె హాయిగా చూపిస్తూ ఉంది, అయితే టిటియన్ యొక్క వెర్షన్ దివ్య కాంతి, గాజు కళ్ళు చెక్కుచెదరకుండా, మరియు ఆమె మెరిసే జుట్టు నుండి ఆమె రొమ్ములను బహిర్గతం చేయడానికి వ్యూహాత్మకంగా ఉంచబడింది.

ఆమెకు ప్రాతినిధ్యం వహించే విషయంలో బాధ మరియు లైంగికత ప్రధాన స్తంభాలుగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది: ఆమె లైంగిక అతిక్రమణకు వ్యతిరేకంగా మహిళలను హెచ్చరిస్తుంది, పశ్చాత్తాపం కోసం పోస్టర్ గర్ల్‌గా ఉంటుంది, అయితే ఆర్టిస్టులకు భక్తితో కప్పబడిన సెమీ-నగ్నత్వాన్ని చిత్రించడానికి ఒక సాకును అందిస్తుంది. “పడిపోయిన స్త్రీ విమోచించబడింది” శతాబ్దాలపాటు సహించింది – కాథలిక్ చర్చి దాని జైలు లాంటి సంస్థలను “మాగ్డలీన్ లాండ్రీలు” అని పిలిచింది, ఇది చెల్లించని కార్మికులను “మాగ్డలీన్ లాండ్రీలు” అని పిలిచింది, ఇది కేవలం 30 సంవత్సరాల క్రితం మాత్రమే మూసివేయబడింది.

అయితే ఆమె కథకు మరో కోణం ఉంటే? ఆమె కథ ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు మరియు పరివర్తనకు సంబంధించినది అయితే, ఆమె జీవితం, ఆనందం మరియు ఉత్కృష్టతతో నిండినట్లు చిత్రీకరించబడితే? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం ఆమెను ఒక స్త్రీ దృష్టిలో చూస్తే?

జెంటిలేస్కీ చేసేది ఇదే. ఆమె మాగ్డలీన్ వీక్షకుడి కోసం ప్రదర్శించడం లేదు, ఏడ్వడం, పశ్చాత్తాపం, అవమానం, లైంగికంగా లేదా నైతిక పాఠాన్ని నిర్దేశించడం లేదు. బదులుగా, ఆమె రోజీ బుగ్గలను ఆడుతుంది మరియు ట్రెవ్స్ వ్రాసినట్లుగా, “ఉద్వేగంగా జీవించి ఉంది … పారవశ్య రప్చర్ యొక్క త్రయోస్‌లో”. నేషనల్ గ్యాలరీ ఆఫ్ ఆర్ట్‌లో క్యూరేటర్ మరియు ఇటాలియన్ మరియు స్పానిష్ పెయింటింగ్స్ హెడ్ ఈవ్ స్ట్రాస్‌మాన్-ప్లాంజర్ మాట్లాడుతూ, జెంటిలేస్చి “మేరీ మాగ్డలీన్‌కు విద్యుద్దీకరణ శక్తిని ఇస్తుంది” అని అన్నారు.

నేను ఇంతకు ముందు వ్రాసినట్లుతరచుగా మహిళలు బైబిల్ లేదా పౌరాణిక స్త్రీలను చిత్రించినప్పుడు, వారు వారిని నిష్క్రియంగా, పాపభరితంగా, అవమానకరంగా లేదా అధీనంలో ఉన్నట్లుగా చూపరు, కానీ చురుకైన, సంక్లిష్టమైన మరియు వారి స్వంత మనస్సులతో: “Women with a capital ‘W’” as apostolos-Cappadona నాకు చెప్పారు. ఆమె మరింత ముందుకు సాగింది: “అవును, ఇది ఒక పారవశ్య పెయింటింగ్, కానీ ఇది ఆమె మార్పిడి యొక్క క్షణం కాదు. ఇది ఆధ్యాత్మిక ఎన్‌కౌంటర్ యొక్క క్షణం … కొన్నిసార్లు ఇది అత్యుత్తమ లైంగిక ఎన్‌కౌంటర్‌గా వర్ణించబడింది … ఆమె ఎప్పుడూ కలిగి ఉండగలిగే గొప్ప ఉద్వేగం. ఇది సౌందర్యం, ఇది శారీరకమైనది, ఇది లైంగికమైనది, ఇది ఆధ్యాత్మికం కాదు. మీరు వెలుపల ఉన్నత స్థాయికి ఎదిగారు. శృంగారభరితమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ విషయాలన్నీ తల, శరీరం, ఆత్మ మరియు హృదయంతో కలిసి వస్తాయి.

కాబట్టి, ఈ కొత్త Gentileschi చివరకు NGAలో లింగ అసమతుల్యతను పరిష్కరిస్తున్నప్పటికీ, సముపార్జన అనేది కనిపించే దానికంటే చాలా ముఖ్యమైనది, బైబిల్ మరియు పౌరాణిక మహిళలను మనం ఎలా వీక్షించాలో మరియు ఆలోచించవచ్చో మాత్రమే కాకుండా, పెద్దగా స్త్రీ అనుభవాన్ని కూడా మారుస్తుంది.

ఇది కాథలిక్ చర్చి చివరికి పట్టుకుంది. 1969లో, ఇది చివరకు మాగ్డలీన్ యొక్క కానానికల్ నిర్వచనాన్ని పాపాత్మకమైన పశ్చాత్తాపపడే వ్యక్తిగా కాకుండా నమ్మకమైన అనుచరుడిగా గుర్తించింది. ఇటీవల 2016 నాటికి, పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఆమె ర్యాంకింగ్‌ను పెంచారు “అపొస్తలులకు అపోస్తలుడు”కి, జూలై 22ని ఆమె విందు దినంగా సూచిస్తుంది. ఒక సంస్థ మహిళలను మాత్రమే లోపలికి అనుమతిస్తున్నప్పటికీ, దృక్కోణాలు మారుతున్నాయి. ఈ కొత్త కొనుగోలు – పితృస్వామ్య దృష్టి నుండి విముక్తి పొందిన స్త్రీ, తనకు తప్ప మరెవరికీ ఉండదు, బాధ లేదా సంచలనం కలిగించదు – సమానత్వం వైపు ఎక్కువ మార్పులో భాగం.