మతపరమైన చిహ్నాలపై నిషేధించబడిన క్యూబెకర్లు కోర్టు సవాలు సెక్యులరిజం చట్టాలను మారుస్తుందని ఆశిస్తున్నారు
సబా ఖాన్ ఎనిమిదేళ్ల క్రితం మాంట్రియల్ సౌత్ షోర్లో మాతృ వాలంటీర్ల కొరత ఉన్నప్పుడు, ఆమె నలుగురు పిల్లలు హాజరయ్యే ప్రాథమిక పాఠశాల లైబ్రరీలో స్వచ్ఛంద సేవ చేయడం ప్రారంభించారు.
“లైబ్రరీని తెరవడానికి ఎవరూ అందుబాటులో లేరు, మరియు నేను పిల్లల నుండి దానిని తీసివేయాలని అనుకోలేదు. అందుకే నేను ముందుకు వచ్చాను,” అని ఖాన్ చెప్పాడు.
అప్పటి నుండి ఆమె అక్కడ సంతోషంగా స్వచ్ఛందంగా పని చేస్తోంది, పుస్తకాలను శుభ్రపరచడం మరియు జాబితా చేయడం, సిఫార్సులు చేయడం మరియు విద్యార్థులకు చదవడం.
కానీ జనవరిలో, రివర్సైడ్ స్కూల్ బోర్డ్ ఖాన్తో సహా తల్లిదండ్రులందరికీ ఇమెయిల్ పంపింది, అది ప్రతిదీ మార్చింది.
“ప్రభుత్వ పాఠశాల బోర్డుగా, మేము చట్టం 29 (బిల్ 94)కి కట్టుబడి ఉండాలి, ఇది క్యూబెక్లో లౌకికవాద సూత్రాన్ని బలపరుస్తుంది, అంటే మతపరమైన చిహ్నాల ప్రదర్శన విషయానికి వస్తే,” అని ఇమెయిల్ పేర్కొంది.
హిజాబ్ ధరించిన ఖాన్కు ఇకపై పాఠశాల లైబ్రరీ వద్ద స్వాగతం ఉండదు, లేదా ఆమె చేస్తున్నట్లుగా బాస్కెట్బాల్ టోర్నమెంట్లకు విద్యార్థులను డ్రైవ్ చేయడానికి లేదా పాఠశాలలో వేరే మార్గంలో స్వచ్ఛందంగా పాల్గొనడానికి అనుమతించబడదని దీని అర్థం.
“అలా చేసిన సంవత్సరాల తర్వాత, నేను లోపలికి రావద్దని చెప్పబడుతోంది. అది చాలా చాలా బాధ కలిగించింది. నేను చాలా బాధపడ్డాను,” ఆమె చెప్పింది.
“మతపరమైన దుస్తులను తీసివేయాలని పట్టుబట్టడం, ఇది నా హక్కులను ఉల్లంఘిస్తుంది, నా విశ్వాసాన్ని ఆచరించే హక్కు, ఇది నా గుర్తింపులో ముఖ్యమైన భాగంగా పరిగణించబడుతుంది.”
CBCకి ఒక ప్రకటనలో, పాఠశాల బోర్డు వృత్తి నైపుణ్యం మరియు శ్రద్ధతో చట్టాన్ని అమలు చేస్తున్నదని మరియు దాని పాఠశాలలు విద్యార్థులు మరియు వారి కుటుంబాలకు స్వాగతించే వాతావరణాలను కొనసాగించాలని ప్రయత్నిస్తున్నట్లు తెలిపింది.
ప్రావిన్స్ సెక్యులరిజం చట్టం బిల్లు 21 మార్చి 23న కెనడా సుప్రీంకోర్టు ముందుకు రానుంది. కొంతమంది న్యాయ నిపుణులు అది అసంభవమని చెబుతున్నప్పటికీ, న్యాయస్థానం చట్టాన్ని రద్దు చేసే అవకాశం ఉంది. మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించి, చట్టం యొక్క ప్రభావాలతో జీవిస్తున్న చాలా మంది క్యూబెకర్లు నిశితంగా గమనిస్తారు.
బియాండ్ బిల్ 21
బిల్లు 94 క్యూబెక్ యొక్క అసలైన సెక్యులరిజం చట్టం యొక్క శాఖ, బిల్లు 21ఇది ఉండటం సవాల్ విసిరారు వచ్చే నెలలో కెనడా సుప్రీం కోర్టు ముందు.
బిల్లు 21 కొంతమంది పౌర సేవకులు, ముఖ్యంగా ఉపాధ్యాయులు, పనిలో మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించకుండా నిరోధిస్తుంది.
బిల్లు 94, గత పతనం స్వీకరించబడిందిపాఠశాలలను లక్ష్యంగా చేసుకుని సరికొత్త చర్యలను ప్రవేశపెట్టింది: మతపరమైన చిహ్నాల నిషేధం ఇప్పుడు పాఠశాల ఉద్యోగులందరికీ వర్తిస్తుంది, విద్యార్థులు ముఖ కవచాలు ధరించడం నిషేధించబడింది మరియు మతపరమైన చిహ్నాలపై నిషేధం ఇప్పుడు పాఠశాలల్లోని తల్లిదండ్రుల వాలంటీర్లకు కూడా వర్తిస్తుంది.
“క్యూబెక్లో, రాష్ట్రం మరియు మతం వేరు అని మేము నిర్ణయం తీసుకున్నాము. మరియు ఈ రోజు మేము ప్రభుత్వ పాఠశాలలు మతం నుండి వేరు అని చెబుతున్నాము” అని మాజీ విద్యా మంత్రి బెర్నార్డ్ డ్రైన్విల్లే అన్నారు. బిల్లు 94ను ప్రవేశపెట్టడం గత మార్చి.
బిల్లు యొక్క ప్రభావాలు ఖాన్ వంటి మాతృ వాలంటీర్ల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఇప్పుడు అనుభవించడం ప్రారంభించాయి.
డజన్ల కొద్దీ పాఠశాల సిబ్బంది, ఎక్కువగా మధ్యాహ్న భోజనం మరియు పాఠశాల మానిటర్ల తర్వాత, ఉద్యోగంలో ఉన్న వారి మతపరమైన చిహ్నాలను తొలగించడం మరియు చట్టాన్ని పాటించడం ఇష్టం లేని కారణంగా వారు తొలగించబడ్డారు, సస్పెండ్ చేయబడతారు లేదా రాజీనామా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
మార్గంలో మరొకటి, మరింత కఠినమైన లౌకికవాద చట్టం ఉంది.
బిల్లు 9ప్రస్తుతం నేషనల్ అసెంబ్లీ కమిటీ అధ్యయనం చేస్తోంది, ఇది నిషేధించబడుతుంది సబ్సిడీ డేకేర్ మరియు ప్రైవేట్ పాఠశాల కార్మికులు మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించడం, ప్రార్థన స్థలాలను నిషేధించడం, పరిమితం చేయడం కోషర్ మరియు హలాల్ ఆహారాలు పబ్లిక్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్లో, మరియు పబ్లిక్గా ప్రార్థన చేసే పరిమితి సమూహాలు.
బిల్లు 21 కేసు బిల్ 94 మరియు బిల్ 9పై ప్రభావం చూపుతుంది మరియు క్యూబెక్లోని ఇతర చట్టాలపై ప్రభావం చూపుతుంది, ఇక్కడ ప్రావిన్స్ చార్టర్ హక్కులను సస్పెండ్ చేయడానికి రాజ్యాంగబద్ధమైనప్పటికీ నిబంధనను ముందస్తుగా అమలు చేసింది.
క్యూబెక్ యొక్క అటార్నీ జనరల్, ఉపాధ్యాయులు మరియు చట్టాన్ని సవాలు చేసే మతపరమైన మరియు పౌర హక్కుల సంఘాలు, ఐదు ఇతర ప్రావిన్సులు మరియు ఫెడరల్ ప్రభుత్వం మరియు ఈ కేసులో జోక్యం చేసుకున్న డజన్ల కొద్దీ ఇతర సమూహాలు మరియు వ్యక్తుల నుండి ఉన్నత న్యాయస్థానం విచారణ జరుపుతుంది.
మార్చి 23 నుంచి సుప్రీంకోర్టులో వాదనలు ప్రారంభమవుతాయి.
ప్రావిన్స్ అంతటా, ఉపాధ్యాయులు, ఇతర పాఠశాల సిబ్బంది మరియు మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించే పేరెంట్ వాలంటీర్లు తమ జీవితాలను ఉల్లంఘించిన బిల్లు 21ని మరియు ఇతర సెక్యులరిజం చట్టాలను కోర్టు రద్దు చేయగలదా అని ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తున్నారు.
‘వారు నీ తలపై ఉన్నదానిని చూస్తారు,’ అందులో కాదు, గురువు చెప్పారు
2019లో బిల్లు 21 ఆమోదించబడింది, అదే రోజు అమృత్ కౌర్ ఒట్టావా విశ్వవిద్యాలయం నుండి విద్యలో బ్యాచిలర్ డిగ్రీని పూర్తి చేసింది.
చట్టం గురించి కౌర్ మాట్లాడుతూ, “నా ప్రదర్శన కారణంగా నేను పరాయివాడిగా భావించడం అదే మొదటిసారి.
కౌర్ సిక్కు మరియు తలపాగా ధరించి, క్యూబెక్లో పెరిగారు, క్యూబెక్లో చదువుకున్నారు మరియు ప్రావిన్స్లో సుదీర్ఘ ఉపాధ్యాయ వృత్తిని కలిగి ఉండాలని ఆశించారు.
“నేను క్యూబెక్లో నా కెరీర్ ఆకాంక్షలను పాజ్ చేసి BCకి వెళ్లవలసి వచ్చింది, తద్వారా నేను అభ్యాసం చేసి ఉపాధ్యాయురాలిగా ఉండగలిగాను” అని కౌర్ చెప్పింది.
“ఈ బిల్లు లేకుంటే, నేను క్యూబెక్ సొసైటీకి సహకరించే సభ్యుడిగా ఉండేవాడినని అనుకుంటున్నాను.”
బిల్ 21 ఆర్జిత హక్కుల నిబంధనను కలిగి ఉంది, కాబట్టి మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించి, బిల్లును సమర్పించినప్పుడు ఇప్పటికే ఉద్యోగంలో ఉన్న ఉపాధ్యాయులు పనిని కొనసాగించవచ్చు. కొత్తగా నియమితులైన వారు మాత్రమే ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో పనిచేయాలంటే మతపరమైన చిహ్నాలను తొలగించాల్సి ఉంటుంది.
కానీ హక్కులు పొందిన ఉపాధ్యాయులు కూడా వారి కెరీర్లను పరిమితం చేశారు. చట్టం ప్రకారం, వారు మతపరమైన చిహ్నాలను తీసివేయడానికి అంగీకరిస్తే తప్ప ఉద్యోగాలు మార్చలేరు లేదా ప్రమోషన్ పొందలేరు.
అది హిజాబ్ ధరించిన మాంట్రియల్ ఇంగ్లీష్ టీచర్ బౌచెరా చెల్బీ కెరీర్ను నిలిపివేసింది.
“వారు మీ తలలో ఏముందో చూడరు, వారు మీ తలపై ఉన్న వాటిని చూస్తారు,” చెల్బీ చెప్పారు.
“నేను యూనివర్శిటీకి తిరిగి వెళ్లి ప్రిన్సిపాల్గా చదువుకోవాలని అనుకున్నాను. కానీ ఇది నా ఎంపిక స్వేచ్ఛను పరిమితం చేస్తుంది. నేను పదవీ విరమణ చేసే వరకు మాత్రమే ఉపాధ్యాయుడిగా ఉండగలను.”
తల్లిదండ్రుల వాలంటీర్లు వెనుదిరిగారు
బిల్ 21 ద్వారా ప్రభావితమైన ఉపాధ్యాయులు మరియు బిల్లు 94 ద్వారా ప్రభావితమైన ఇతర పాఠశాల సిబ్బంది వలె కాకుండా, మతపరమైన చిహ్నాలను ధరించిన ఖాన్ వంటి పేరెంట్ వాలంటీర్లు ఆర్జిత హక్కుల నిబంధన ద్వారా రక్షించబడరు.
చాలా మంది తమ మతపరమైన చిహ్నాలను తొలగిస్తే తప్ప స్వచ్ఛందంగా ముందుకు రాలేరని గత రెండు నెలలుగా వార్తలు వస్తున్నాయి.
హిజాబ్ ధరించిన అస్మా ఖురేషి, ఖాన్ పిల్లలు హాజరయ్యే అదే పాఠశాలలో ఏడేళ్లపాటు వివిధ హోదాల్లో స్వచ్ఛందంగా పనిచేశారు, ఈ సంవత్సరం తన కుమార్తె గ్రాడ్యుయేటింగ్ తరగతికి మధ్యాహ్న భోజనం ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయపడింది.
ఆమె మరియు ఆమె భర్త, రెస్టారెంట్ యజమాని, మొత్తం ఆహారాన్ని విరాళంగా ఇస్తున్నారు.
“నన్ను తీవ్రంగా కొట్టిన విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, నేను ఆ కార్యక్రమంలో పాల్గొనవచ్చా మరియు ఆహారాన్ని పంపిణీ చేయవచ్చా అని నేను అడిగినప్పుడు, నా హిజాబ్ కారణంగా నేను చేయలేనని చెప్పాను” అని ఖురేషీ చెప్పింది, ఆమె బాధ, విచారం, కోపం మరియు షాక్ల మిశ్రమాన్ని అనుభవిస్తున్నట్లు పేర్కొంది.
“నేను కాదని తెలిసినప్పుడు, నేను రెండవ తరగతి పౌరుడిగా ఈ భావనతో పోరాడాల్సిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.”
తలపాగా ధరించిన పవన్దీప్ మాగోన్, సౌత్ షోర్లోని తన పిల్లల ప్రాథమిక పాఠశాలలో స్వచ్ఛందంగా పనిచేశాడు, ఈవెంట్ల కోసం వేదికను ఏర్పాటు చేశాడు మరియు శీతాకాలపు కార్నివాల్లో స్కేట్లు కట్టాడు.
ఇకపై అలా చేయలేనని చెప్పడం అవమానకరమని మాగన్ అన్నారు. స్వచ్ఛంద సేవ అనేది తన విశ్వాసం మరియు తన గుర్తింపులో భాగమని ఆయన అన్నారు.
“అక్కడికి వెళ్లి సిక్కులుగా సహాయం చేయడం మా పని. అందుకే మేము తలపాగా ధరిస్తాము,” మాగోన్ చెప్పాడు.
క్యూబెక్ బిల్లు 21 కొంతమంది పౌర సేవకులకు మతపరమైన చిహ్నాలను నిషేధించింది. ఇప్పుడు, ఛార్టర్ హక్కులను దాటవేయడానికి, చట్టంలోని టెక్స్ట్లోని క్లాజ్ని అమలు చేయడం ద్వారా ప్రావిన్స్ అతిక్రమించిందా లేదా అనే దానిపై చట్టపరమైన పోరాటం మారింది.
పాఠశాలలో ఆమె హిజాబ్ ధరించడం వల్ల ముస్లిం విద్యార్థులు మరింత స్వాగతం పలుకుతారని ఖాన్ అన్నారు.
“కొన్నిసార్లు వారు నన్ను చూసి, ‘నేను కూడా ముస్లింనే, మీకు తెలుసా?’ అని చెప్పేవారు.” ఆమె చెప్పింది.
“వారు నన్ను చూసి సురక్షితంగా భావిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను.”
గందరగోళం మరియు ఆందోళన
అనేక వంటి కూటమి Avenir Québec’s లౌకికవాద చట్టాలు, బిల్లు 94ని ఎలా వర్తింపజేయాలి మరియు పరిమితులు ఏమిటి అనే విషయంలో చాలా గందరగోళం ఉంది, ఇది మాతృ వాలంటీర్లలో మాత్రమే ఆందోళనను పెంచుతుంది.
ఆమె ఇటీవల పాఠశాలలో తన పిల్లల బాస్కెట్బాల్ గేమ్లలో ఒకదానికి హాజరైనప్పుడు, నిర్వాహకులు ఆమె అక్కడ స్వచ్ఛంద సేవకురాలిగా లేదా ప్రేక్షకురాలిగా ఉన్నారా అని ఆశ్చర్యపోయారని మరియు ఏమి చేయాలో తెలియడం లేదని ఖాన్ చెప్పారు.
“నేను వారికి నా ఫోన్లో చట్టం యొక్క వచనాన్ని చూపించాను మరియు ‘చూడండి, ఇది ప్రేక్షకులను ప్రభావితం చేయదు’ అని చెప్పాను,” ఆమె చెప్పింది.
“ఇది నన్ను అక్కడ కూర్చోబెట్టి, ఆ తర్వాత ప్రతి గేమ్లో ఆలోచిస్తూ ఉండిపోయింది, ఎవరైనా నన్ను స్వాగతించలేదని భావిస్తున్నారా, లేదా నేను బయలుదేరాలా?” ఆమె చెప్పింది.
ఇటీవలి మంచు తుఫాను సమయంలో, మాగోన్ తన పిల్లల పాఠశాలకు ఎదురుగా ఒక వృద్ధ మహిళ కారు మంచులో కూరుకుపోయి ఉండటం చూశాడు.
“నా మొదటి గట్ ఇన్స్టింక్ట్, మీకు తెలుసా, మోకాలి కుదుపు ప్రతిచర్య, బయటకు వెళ్లి సహాయం చేయడం,” అని అతను చెప్పాడు.
“మరియు నేను అక్కడ కూర్చొని వెళుతున్నాను, ‘సరే, నాకు అనుమతి ఉందా? నేను వెళ్లి మంచు నుండి కారును బయటకు నెట్టివేస్తే ఇది స్వచ్ఛంద సేవగా పరిగణించబడుతుందా? ఇలా, పోలీసులు వచ్చి నన్ను అరెస్టు చేయబోతున్నారా?'” అన్నాడు.
తిరిగి పోరాడుతున్నారు
లౌకికవాద చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రులు తమ శక్తి మేరకు పోరాడుతున్నారు. చెల్బీ మరియు కౌర్ బిల్లు 21కి కోర్టు సవాలులో భాగంగా ఉన్నారు మరియు సుప్రీంకోర్టు విచారణలను నిశితంగా గమనిస్తారు.
కౌర్కు మూడు నెలల మగబిడ్డ ఉన్నాడు మరియు పోరాటాన్ని కొనసాగించడానికి ఆమె ప్రేరణలో భాగమని చెప్పాడు.
“అతను కనిపించే తీరు కారణంగా అతను ఉద్యోగం లేదా ఏదైనా చదువు లేదా సమాజంలో ఏదైనా స్థానం నుండి నిషేధించబడాలని నేను ఎప్పుడూ కోరుకోను” అని కౌర్ చెప్పింది.
కోర్టు చట్టాన్ని కొట్టివేసినా, ప్రిన్సిపాల్ కావాలనే తన కలను నెరవేర్చుకోవడానికి చాలా ఆలస్యం కావచ్చని చెల్బీ అంగీకరించింది.
“నేను నా కెరీర్ చివరిలో ఉన్నాను, కానీ తరువాతి తరం కోసం నేను దీన్ని చేయడం ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను” అని ఆమె చెప్పింది.
ఇటీవల స్వయంసేవకంగా నిషేధించబడిన పేరెంట్ వాలంటీర్లు కూడా మాట్లాడటం మొదలుపెట్టారు మరియు కోర్టు మరియు రాజకీయ నాయకులు వింటారని ఆశిస్తున్నారు.
“ఇది ఒక ఎత్తైన యుద్ధంగా నేను భావిస్తున్నాను, కానీ నేను ఓటమికి లొంగిపోవాలనుకోను మరియు నేను నిరాశకు లోనవడానికి ఇష్టపడను. ఇది మేల్కొలుపు కాల్ అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు మనం సమీకరించడం ప్రారంభించాల్సిన అవసరం ఉంది,” అని ఖురేషి చెప్పారు.
ఖాన్ కూడా మార్పు కోసం ఆశిస్తున్నాడు.
“మేము కూడా క్యూబెక్లో ఒక భాగమని మరియు ఇది మనందరికీ కూడా చాలా నష్టం కలిగిస్తుందని మా ప్రభుత్వం గ్రహిస్తుందని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను” అని ఆమె చెప్పింది.
Source link
