ఆశ్చర్యకరమైన విజయంలో, 34 ఏళ్ల రాష్ట్ర శాసనసభ్యుడు జోహ్రాన్ మమ్దానీ విజయం సాధించారు న్యూయార్క్ నగర మేయర్ ఎన్నిక. ఓడించడం మాజీ రాష్ట్ర గవర్నర్ ఆండ్రూ క్యూమో, US అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ మరియు రాజకీయ స్థాపన నుండి బలమైన మద్దతును పొందారు, మమ్దానీ నగరం యొక్క మొదటి ముస్లిం వలస మేయర్ మరియు ఒక శతాబ్దం కంటే ఎక్కువ వయస్సులో దాని చిన్నవాడు. ప్రజాస్వామ్య సోషలిస్ట్ విజయం జాతీయ రాజకీయాల ద్వారా షాక్ తరంగాలను పంపింది, దేశవ్యాప్తంగా అభ్యుదయవాదులను అమలు చేయడానికి మరియు క్షణం డిమాండ్కు అనుగుణంగా అజాగ్రత్తగా ప్రతిష్టాత్మకంగా ఎజెండాలను గెలవడానికి ధైర్యం చేసింది.
నగరం అంతటా ప్రచారం చేస్తూ, ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు, ముస్లింలు, యూదులు, హిందువులు, తూర్పు ఆఫ్రికన్లు మరియు సౌత్ ఆసియన్లు మరియు ముఖ్యంగా యువతతో సహా వివిధ సామాజిక సమూహాలను మమదానీ చేరుకున్నారు, వీరిలో చాలా మంది ఇటీవలి సంవత్సరాలలో డెమొక్రాటిక్ పార్టీ యొక్క నిరుత్సాహపరిచే పనితీరు తర్వాత రాజకీయంగా నిరాదరణకు గురయ్యారు. అతను ప్రజలను తిరిగి రాజకీయ ప్రక్రియలోకి తీసుకువచ్చాడు, లేకపోతే ఇంట్లోనే ఉండిపోయే ఓటర్లను సమీకరించాడు.
అత్యంత సంపన్నులపై అధిక పన్నుల ద్వారా సంపద సమానమైన పంపిణీకి, మరింత సరసమైన మరియు అందుబాటులో ఉండే గృహాల మార్కెట్, ఉచిత మరియు వేగవంతమైన పబ్లిక్ బస్సు వ్యవస్థ మరియు ఆరు వారాల నుండి ఐదేళ్ల పిల్లలకు సార్వత్రిక, ఎటువంటి ఖర్చు లేని పిల్లల సంరక్షణ కోసం పిలుపునిచ్చే వేదికపై నడుస్తున్న మమదానీ ప్రధాన స్రవంతిలోకి తీసుకువచ్చారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సోషలిస్ట్ ఆర్గనైజర్ మరియు కార్మికుల హక్కులు మరియు ఆర్థిక న్యాయం కోసం పోరాడిన ఐదుసార్లు అధ్యక్ష అభ్యర్థి.
“ప్రజాస్వామ్య సోషలిస్ట్” అంటే ఏమిటని టెలివిజన్లో ప్రత్యక్ష ప్రసారంలో అడిగినప్పుడు, మమదానీ ఇలా బదులిచ్చారు: “మేము నా రాజకీయాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, డాక్టర్ మాటల నుండి ప్రేరణ పొందిన అనేక విధాలుగా నన్ను నేను ప్రజాస్వామ్య సోషలిస్ట్ అని పిలుస్తాను. [Martin Luther] రాజు [Jr] దశాబ్దాల క్రితం నుండి, ‘దీనిని ప్రజాస్వామ్యం అనండి లేదా ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం అని పిలవండి. ఈ దేశంలో దేవుని బిడ్డలందరికీ మంచి సంపద పంపిణీ జరగాలి.
కానీ నిజంగా, “ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం” అంటే ఏమిటి? చాలా మందికి, “సోషలిజం” అనే పదం మాజీ సోవియట్ యూనియన్ యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థను ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది వనరుల అసమర్థ కేటాయింపు, రాష్ట్ర నియంత్రణ మరియు ఉత్పాదక ఆస్తుల యాజమాన్యం మరియు క్రూరమైన నిరంకుశ పాలనలో రాజకీయ అణచివేతతో వర్గీకరించబడింది. అయినా సోషలిజం అంటే అది కాదు.
గత అర్ధ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రభావవంతమైన సామాజిక శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరైన మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానంలో వర్గ విశ్లేషణలో అగ్రగామి అయిన ఎరిక్ ఓలిన్ రైట్ వివరంగా, సోవియట్ యూనియన్ ఆచరించినది సోషలిజం కాదు “గణాంకం”, ఇది రాష్ట్ర అధికారంలో ఉన్నవారు కేంద్రీకృత ప్రణాళిక ద్వారా పెట్టుబడి మరియు ఉత్పత్తిని నియంత్రించే ఆర్థిక వ్యవస్థ. ఉపకరణం. నిజానికి, సాధారణ పరిభాషలో, చాలా మంది వ్యక్తులు “సామ్యవాదం” అనే పదాన్ని చాలా ఖచ్చితంగా స్టాటిజంగా సూచిస్తారు.
గత శతాబ్దంలో, పెట్టుబడిదారీ విధానానికి సమానమైన ప్రత్యామ్నాయాల కోసం పోరాటాలు “సోషలిజం” బ్యానర్ క్రింద జరిగాయి. అయినప్పటికీ, ఈ పదం చాలా కాలంగా వివాదాస్పదంగా ఉంది, దాని ఖచ్చితమైన అర్థం అకడమిక్ మరియు పాలసీ సర్కిల్లలో మరియు వెలుపల కూడా తీవ్రమైన చర్చనీయాంశం.
గత్యంతరం లేక, కార్ల్ మార్క్స్ స్వయంగా సోషలిజాన్ని రెండు ఆవశ్యక సూత్రాల ఆధారంగా భావించాడు. మొదటిది, చాలా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో అమలులో ఉన్న విధానపరమైన ప్రజాస్వామ్యాన్ని సూచించే రాజకీయ జీవితాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆర్థిక జీవితాన్ని కూడా సూచిస్తుంది, తద్వారా ఆర్థిక వనరులు ఎలా పంపిణీ చేయబడతాయో సాధారణ కార్మికులు తమ గొంతును కలిగి ఉంటారు. రెండవది, సోషలిజం పని గంటలలో తగ్గింపును ఊహించింది, తద్వారా ప్రజలు తమ సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను పని స్థలం వెలుపల పెంపొందించుకోవచ్చు. నిజానికి, పెట్టుబడిదారీ విధానంపై మార్క్స్ చేసిన విమర్శ ఎక్కువగా అది “మానవ వికాసాన్ని మరియు స్వీయ-వాస్తవికతను” అరికడుతుందనే అతని నమ్మకం నుండి ఉద్భవించింది.
అయినప్పటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల సోషలిస్టు ప్రయోగాలు ఈ మానవీయ ఆదర్శాలకు సారూప్యతను కలిగి లేవు. సోషలిజం, ఒకప్పుడు ప్రజాస్వామ్యాన్ని పెట్టుబడిదారీ విధానం అనుమతించని రంగాలలోకి విస్తరించే ఆర్థిక వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సమాజం రెండింటిపై కమాండ్ మరియు నియంత్రణ యొక్క కేంద్రీకృత, స్థూలంగా అసమర్థమైన మరియు అధికార రాజ్య పరికరంగా మారింది. సోవియట్ తరహా నియంతృత్వాలు అవినీతి మరియు ద్వేషంతో నిండిపోయి సోషలిజాన్ని మానవ విముక్తి కంటే రాజ్య ఆధిపత్యానికి ఒక వాహనంగా మార్చాయి. కొరత, రేషన్ మరియు దుకాణాలలో సుదీర్ఘ లైన్లతో, సోషలిజం 1980ల నాటికి అది అమలు చేయబడిన ప్రదేశాలలో సామాజిక పరివర్తన యొక్క విఫలమైన ప్రాజెక్ట్గా గుర్తించబడింది.
కాబట్టి, “ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం” అంటే ఏమిటి?
ఈ పదం రెండు పదాలను కలిగి ఉంది: “ప్రజాస్వామ్య” మరియు “సోషలిజం”. ప్రజాస్వామ్యం ప్రాథమికంగా సోషలిస్టు సూత్రం. నిజానికి, ప్రజాస్వామ్యం అనేది ప్రజల ఏజెంట్గా రాష్ట్రం పనిచేసేలా చూసుకోవడానికి మనకు తెలిసిన అత్యంత ప్రభావవంతమైన రాజకీయ యంత్రాంగం. “ప్రజాస్వామ్యం” అనేది రాజ్యాధికారం ప్రజల శక్తికి లోబడి ఉండటాన్ని సూచించే పదమైతే, “సోషలిజం” అనేది ఆర్థిక శక్తిని ప్రజల శక్తికి అణచివేయడాన్ని సూచించే పదం. ప్రజాస్వామ్య సోషలిజంలో, పెట్టుబడి మరియు ఉత్పత్తిపై నియంత్రణ నిజమైన ప్రజాస్వామ్య మార్గాల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ప్రజాస్వామిక సోషలిజం యొక్క ప్రధాన నైతిక లక్ష్యం ఏమిటంటే, జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ సాధారణ ప్రజల అవసరాలు మరియు ఆకాంక్షలకు ఉపయోగపడే విధంగా నిర్వహించబడాలి, ఉన్నతవర్గాల అవసరాలు కాదు.
డెమొక్రాటిక్ సోషలిజం సోషలిజం యొక్క సమానత్వ లక్ష్యాలను ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్య సంస్థలతో పునరుద్దరించే ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. మార్కెట్లు ఇప్పటికీ వనరులను కేటాయించే ఆర్థిక వ్యవస్థను ఇది ఊహించింది, అయితే ఉత్పాదక ఆస్తుల యాజమాన్యం మరియు సంపద పంపిణీ భాగస్వామ్య మరియు ప్రజాస్వామ్య నిర్ణయాధికారానికి లోబడి ఉంటుంది. లక్ష్యం మార్కెట్లను రద్దు చేయడం కాదు, వాటిని ప్రజలకు సమాధానమివ్వడం, ఆర్థిక ఫలితాలు ప్రైవేట్ శక్తి కంటే భాగస్వామ్య విలువలను ప్రతిబింబించేలా చేయడం.
పెట్టుబడిదారీ విధానం కొందరికి శ్రేయస్సును ఇస్తుందని, చాలా మందిని వారికి అప్పగించిందని ఇప్పుడు బాగా అర్థమైంది పేదరికం. ఇది అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన ఆర్థిక వ్యవస్థలలో కూడా ప్రపంచ జనాభాలోని విస్తారమైన వర్గాల నుండి నిజమైన మానవ వికాసానికి మరియు అభివృద్ధికి గల పరిస్థితులను తిరస్కరించింది. పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క రక్షకులు దాని కేంద్ర నైతిక ధర్మంగా తరచుగా జరుపుకునే “ఎంపిక స్వేచ్ఛ” నిజానికి పాక్షికం మాత్రమే. పెట్టుబడిదారీ విధానం “నిజమైన స్వేచ్ఛ” అని పిలవబడే సంకుచితమైన ఆదాయం, సంపద మరియు అవకాశాల యొక్క అసమానతలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది: ప్రజలు తమ జీవిత ప్రణాళికలను అనుసరించడానికి మరియు వారికి నిజంగా ముఖ్యమైన ఎంపికలపై చర్య తీసుకునే నిజమైన సామర్థ్యం.
ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం యొక్క వాగ్దానం కేవలం గొప్ప సమానత్వం కాదు, గొప్ప స్వేచ్ఛ. ప్రజలందరికీ వారి స్వంత జీవితాలను నిజంగా రూపొందించుకునే సామర్థ్యాన్ని అందించడం దీని లక్ష్యం. జోహ్రాన్ మమ్దానీ వేదిక దానినే సూచిస్తుంది. అద్దె ఫ్రీజ్, ఛార్జీలు లేని బస్సులు మరియు సార్వత్రిక పిల్లల సంరక్షణ వంటి అతని విధానాలు కేవలం ఆర్థికపరమైన చర్యలు మాత్రమే కాదు; అవి సాధారణ ప్రజలకు నిజమైన స్వాతంత్ర్య సాధనాలు. ఒకరి జీతంలో ఎక్కువ భాగం అద్దెకు మాయమైనప్పుడు, స్వేచ్ఛ పరిమితం అవుతుంది. గృహ స్థిరత్వం ప్రజలకు సురక్షితమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, దీర్ఘకాలిక ప్రణాళికలను రూపొందించడానికి మరియు సంభావ్య తొలగింపు యొక్క ఒత్తిడిని నివారించడానికి సహాయపడుతుంది. గృహ స్థిరత్వం మానవ గౌరవంతో ముడిపడి ఉంది. ఫేర్-ఫ్రీ పబ్లిక్ ట్రాన్సిట్ నగరం అంతటా చలన స్వేచ్ఛను విస్తరించింది. ఉచిత బస్సులు చలనశీలతను ఒక హక్కుగా చేస్తాయి, ప్రత్యేక హక్కుగా కాదు మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క భౌతిక మరియు సామాజిక స్థలాన్ని తెరుస్తాయి. మరియు సార్వత్రిక శిశుసంరక్షణ తల్లిదండ్రులను, ముఖ్యంగా స్త్రీలను, పిల్లల సంరక్షణ మరియు సమాజంలో పాల్గొనడం మధ్య అసాధ్యమైన వర్తకం నుండి విముక్తి చేస్తుంది. పిల్లల సంరక్షణ భారాన్ని సమాజం పంచుకున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ సమానంగా పని చేయడానికి, చదువుకోవడానికి మరియు ప్రజా జీవితంలో నిమగ్నమయ్యే స్వేచ్ఛను పొందుతారు. ఈ విధానాలు స్వేచ్ఛను పరిమితి లేకుండా కూడబెట్టుకునే ప్రత్యేక హక్కుగా కాకుండా, భద్రత, అవకాశం మరియు వారి స్వంత జీవితాలపై అధికారంతో జీవించడానికి అందరికీ ఉమ్మడి సామర్థ్యంగా పునర్నిర్వచించాయి. అది ప్రజాస్వామ్యం వాగ్దానం చేసే స్వాతంత్ర్యం మరియు ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం అందించేది.
నేడు పెట్టుబడిదారీ దేశాలలో, నార్డిక్ దేశాల సామాజిక ప్రజాస్వామ్యాలు (నార్వే, స్వీడన్, డెన్మార్క్ మరియు ఫిన్లాండ్) ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం యొక్క ఆదర్శాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. చాలా బలమైన శ్రామిక వర్గం మరియు ఉన్నత వర్గాల సంకుచిత ప్రయోజనాలపై సామాజిక సంక్షేమానికి దృఢ నిబద్ధతపై దాని పట్టుదల, ఈ దేశాలను ఇతర రకాల పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి చాలా కాలంగా వేరు చేసింది. అయితే సామాజిక ప్రజాస్వామ్య దేశాల్లో సంపద అసమానత అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలతో పోలిస్తే ఆదాయ పంపిణీ మరింత సమానంగా ఉన్నప్పటికీ, అద్భుతమైన స్థాయిలోనే ఉంది.
న్యూయార్క్ నగరానికి మేయర్గా మమదానీ ఎన్నిక కావడం ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియలు ఇప్పటికీ కొందరికే కాకుండా అనేక మందికి సేవ చేయగలదనే ఆశాకిరణం. అతని ఈక్విటీ-కేంద్రీకృత ప్లాట్ఫారమ్, ఒకసారి అమాయకమైనదిగా కొట్టివేయబడింది, న్యాయం మరియు గౌరవం కోసం వెతుకుతున్న విభిన్న మెజారిటీ విశ్వాసాన్ని గెలుచుకుంది. కనికరంలేని జాత్యహంకారం మరియు ఇస్లామోఫోబియా నేపథ్యంలో సాధించిన ఆ విజయం సామూహిక విజయాన్ని సూచిస్తుంది.
అయితే ఎన్నికలు ప్రారంభం మాత్రమే. కష్టతరమైన పని ఇప్పుడు ముందుంది: వాగ్దానాలను విధానంలోకి అనువదించడం మరియు ఆర్థిక వనరులను మరింత మానవీయ మరియు సమాన పంపిణీ కోసం స్పష్టమైన మార్పుగా మార్చడం. ప్రజలు మాట్లాడారు; ఇప్పుడు బట్వాడా సమయం.
ఈ కథనంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు రచయిత స్వంతం మరియు అల్ జజీరా సంపాదకీయ విధానాన్ని తప్పనిసరిగా ప్రతిబింబించవు.
