చాలా మంది సూడానీస్ ప్రజల స్పృహలో ఎల్-ఫాషర్కు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. వారికి, ఇది పశ్చిమ సూడాన్లోని ఉత్తర డార్ఫర్ రాష్ట్ర రాజధాని కంటే ఎక్కువ.
ఇది జాతీయ గుర్తింపులో చారిత్రాత్మకంగా మరియు సాంస్కృతికంగా లోతుగా పాతుకుపోయింది.
1916లో బ్రిటీష్ బలగాల చేతిలో మొదటి పతనం మరియు అక్టోబరులో రాపిడ్ సపోర్ట్ ఫోర్సెస్ (RSF) పారామిలిటరీ గ్రూప్కి రెండవ పతనం మధ్య, ఎల్-ఫాషర్ ఆధ్యాత్మిక, రాజకీయ మరియు సామాజిక కేంద్రంగా నిలుస్తుంది.
చారిత్రక మూలాలు మరియు ప్రతిఘటన యొక్క చిహ్నం
సుల్తాన్ అలీ దినార్ (1898-1916) కాలం నుండి, ఎల్-ఫాషర్ విజ్ఞానం, మతపరమైన విద్య మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి కేంద్రంగా ఉంది. సౌదీ అరేబియాలోని మక్కాలోని కాబాను కప్పి ఉంచే కిస్వా అనే నల్లటి వస్త్రాన్ని తయారు చేసిన ప్రదేశం ఇది.
సుడానీస్ వారసత్వం యొక్క చాలా మంది పరిశోధకులు సుల్తానేట్ ముగిసిన తరువాత, నగరం యొక్క ఆధ్యాత్మిక కోణం నివాసుల యొక్క సామూహిక స్పృహను ఆకృతి చేయడం కొనసాగించిందని వాదించారు. డార్ఫర్.
ఈ ప్రాంతం యొక్క రాజకీయ పటాన్ని తిరిగి గీయడానికి వారి వలసవాద వ్యూహంలో భాగంగా నవంబర్ 1916లో బ్రిటిష్ వారు ఎల్-ఫాషర్ను ఆక్రమించిన తర్వాత నగరం మరియు అలీ దినార్ జాతీయ దృఢత్వం మరియు ప్రతిఘటనకు చిహ్నాలుగా మారాయి.
అలీ దినార్ బ్రిటీష్కు వ్యతిరేకంగా ప్రతిఘటనను నిర్వహించింది, అయితే బ్రిటన్ స్వతంత్ర డార్ఫర్ సుల్తానేట్ను అంతం చేసింది మరియు ఆధునిక సూడానీస్ రాష్ట్రంలో దాని ఏకీకరణను బలవంతం చేసింది, ఇది వలస శక్తుల ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా రూపొందించబడింది.
ప్రతిఘటన యొక్క ఆత్మ
ఆ చారిత్రాత్మక పతనం తర్వాత ఒక శతాబ్దానికి పైగా, ఎల్-ఫాషర్ మళ్లీ పడిపోయాడు, ఈసారి RSFకి పడిపోయాడు, ఇది స్థానిక నివేదికలు మరియు సుడానీస్ ప్రభుత్వ అధికారుల ప్రకారం, పారామిలిటరీకి మద్దతుగా విదేశీ జోక్యాన్ని సూచించింది.
RSF 18 నెలలకు పైగా నగరాన్ని ముట్టడించింది. పదివేల మంది ప్రజలు స్థానభ్రంశం చెందారు మరియు సుడాన్ డాక్టర్స్ నెట్వర్క్ ప్రకారం, ఎల్-ఫాషర్ను RSF ఆధీనంలోకి తీసుకున్న 48 గంటల్లో కనీసం 1,500 మంది మరణించారు.
బెదిరింపు సామాజిక ఫాబ్రిక్
ఈ నగరం దాని గిరిజన మరియు సాంస్కృతిక వైవిధ్యంతో విభిన్నంగా ఉంది, దశాబ్దాలుగా డార్ఫర్లో సహజీవనానికి నమూనాగా కనిపిస్తుంది. ఏదేమైనా, నగరం యొక్క చారిత్రక సామాజిక సమతుల్యతను బెదిరించే బలవంతపు జనాభా మార్పు గురించి హెచ్చరికలు జారీ చేయబడినందున యుద్ధం లోతైన పగుళ్లను కలిగించింది.
“గిరిజన అనుబంధాలను సంఘర్షణలో సాధనాలుగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు, ఇది ఎల్-ఫాషర్లో సహజీవనానికి ఆధారమైన సాంప్రదాయ సంబంధాల పాక్షిక విచ్ఛిన్నానికి దారితీసింది” అని సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధకుడు మరియు టర్కీలోని బుర్సా విశ్వవిద్యాలయంలో డాక్టరల్ అభ్యర్థి హుస్సేన్ ఆడమ్ అల్ జజీరాతో అన్నారు.
“స్థానభ్రంశం మరియు బలవంతపు వలసల వల్ల ఏర్పడిన జనాభా మార్పులు సామాజిక నిర్మాణానికి భంగం కలిగించడం ప్రారంభించాయి, నగరం యొక్క గుర్తింపును అనూహ్య మార్గాల్లో పునర్నిర్మించవచ్చు” అని ఆడమ్ అన్నాడు, “ఏదైనా రాజకీయ పరిష్కారంలో సామాజిక కోణాన్ని విస్మరించడం భవిష్యత్తులో మరింత సంక్లిష్టతతో విభేదాలకు దారితీయవచ్చు”.
చాలా మందికి, ఎల్-ఫాషర్ పతనం చేదును కలిగించింది, అయితే ఇది స్థితిస్థాపకత మరియు ఆశ యొక్క భావాన్ని కూడా ప్రేరేపించింది.
“ఈ పతనం తరువాత, షెల్లింగ్ తాత్కాలికంగా ఆగిపోవచ్చు, కానీ గాయాలు అలాగే ఉన్నాయి” అని వెస్ట్ డార్ఫర్కు పారిపోయిన ఇమామ్ షేక్ అబ్దుల్ రహీమ్ ఆడమ్ అల్ జజీరాతో చెప్పారు.
“బాధలు ఉన్నప్పటికీ, మా జ్ఞాపకశక్తి మా మసీదులు మరియు ఖురాన్ పాఠశాలలతో సజీవంగా ఉంది మరియు మా వారసత్వాన్ని రక్షించడానికి మేము తిరిగి వస్తాము,” అని అతను చెప్పాడు.
“నగరం త్వరలో పట్టు నుండి విముక్తి పొందుతుంది [RSF]మరియు మేము మా పిల్లలకు విద్యను కొనసాగిస్తాము,” అని ఎల్-ఫాషర్కు పశ్చిమాన ఉన్న కుర్మా ప్రాంతానికి స్థానభ్రంశం చెందిన ఫాతిమా అబ్దుల్ కరీమ్, అల్ జజీరాతో అన్నారు.
”ఈ నగరం … గుర్తింపు మరియు గౌరవం. మా పాఠశాలలు మిలటరీ బ్యారక్లుగా మారడం నేను చూశాను, అయితే మేము వాటిని త్వరలో పునర్నిర్మిస్తాము.
రికవరీ అవసరం
యుద్ధం ఎల్-ఫాషర్లో ఆర్థిక పక్షవాతానికి కారణమైంది మరియు దాని సందడిగా ఉన్న మార్కెట్లు అర్ధ-వదిలివేయబడిన ప్రదేశాలుగా మారాయి. వ్యాపారులు సూడాన్లోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి రావడం మానేశారు, దీనివల్ల ధరలు ఆకాశాన్నంటాయి మరియు ప్రాథమిక వస్తువుల కొరత ఏర్పడింది.
సుడాన్ చరిత్ర పరిశోధకుడు ఇబ్రహీం సయీద్ అబ్కర్, సుడాన్ కోలుకోవడం దాని సామూహిక జ్ఞాపకశక్తిని పునరుద్ధరించడం మరియు ఎల్-ఫాషర్ వంటి నగరాల చారిత్రక పాత్రలను గుర్తించడంపై ఆధారపడి ఉంటుందని అభిప్రాయపడ్డారు.
అలీ దినార్ యొక్క ప్రతిఘటన నాగరికత స్థితిస్థాపకత యొక్క నమూనాను సూచిస్తుందని, ఇది పునర్నిర్మాణ ప్రయత్నాలను ప్రేరేపించగలదని అబ్కర్ జోడించారు. శాంతి ప్రాంతంలో సాధించబడింది.
అనేక మంది పరిశీలకులు పోరాటాన్ని ముగించాలని మరియు ఏదైనా రాజకీయ పరిష్కారానికి ముందు కమ్యూనిటీ సంభాషణను ప్రారంభించాలని పిలుపునిచ్చారు, భౌతిక పునర్నిర్మాణం లేదా రాజకీయ పరిష్కారాల కంటే సామాజిక నిర్మాణాన్ని సరిదిద్దడం తక్కువ ముఖ్యం కాదని నొక్కి చెప్పారు.
కోలుకోవడానికి యుద్ధం వల్ల ఏర్పడిన మానసిక మరియు సామాజిక గాయాలను పరిష్కరించడం అవసరమని వారు నొక్కి చెప్పారు.
