ప్రపంచంలోని చివరి ‘ఆర్యన్ గ్రామాల’లో ‘ప్రెగ్నెన్సీ టూరిజం’ యొక్క ఆసక్తికరమైన సందర్భం

సింధు నది ఎగువ భాగంలో, నిటారుగా ఉన్న రాతి కొండల మధ్య దాగి ఉంది, లడఖ్‌లోని చిన్న గ్రామాలు ఒకప్పుడు ‘ది లాస్ట్ ఆర్యన్ సెటిల్‌మెంట్స్’గా ప్రచారం చేయబడ్డాయి.

తరతరాలుగా, దహ్, హను, గార్కోన్ మరియు డార్చిక్‌లకు చెందిన బ్రోక్పా ప్రజలు ఉత్తర భారతదేశంలోని ఈ హిమాలయ ప్రాంతంలో బార్లీని పెంచుతూ, పండ్ల తోటలను పెంచుకుంటూ, టిబెటన్ పీఠభూమిలో విస్తరించి ఉన్న కఠినమైన కానీ అందమైన భూమి ద్వారా సంప్రదాయాలను అనుసరించారు.

ఆ తర్వాత, 1990ల చివరలో, ట్రావెల్ మ్యాగజైన్‌లు మరియు విదేశీ మీడియాలో ఒక వింత పుకారు కనిపించడం ప్రారంభమైంది.

యూరోపియన్ మహిళలు కేవలం పర్వతాలను చూడటానికే కాదు, స్థానిక పురుషులతో ‘స్వచ్ఛమైన ఆర్యన్ రక్తాన్ని’ తీసుకువెళతారని నమ్ముతున్న పిల్లలను కనేందుకు ఈ గ్రామాలను సందర్శిస్తున్నారని పేర్కొంది.

కథ త్వరగా వ్యాపించింది. ఇది పర్యాటకులను మరియు చిత్రనిర్మాతల దృష్టిని ఆకర్షించింది మరియు నిజం మసకబారిన తర్వాత చాలా కాలం పాటు ఆన్‌లైన్‌లో ఉంది.

ఇంకా డార్చిక్ యొక్క ఇరుకైన సందులలో, నేరేడు పండు చెట్లు తమ బరువుతో వంగి ఉంటాయి, గ్రామస్థులు ఈ పుకారును గందరగోళం, అసౌకర్యం మరియు అపార్థం చేసుకున్న అనుభూతిని కలిగించినట్లు గుర్తుంచుకుంటారు.

76 ఏళ్ల సోనమ్ దోర్జీ ఆ సంవత్సరాలను స్పష్టంగా గుర్తు చేసుకున్నారు. ‘నా చిన్నతనంలో కొంతమంది విదేశీ మహిళలు మాత్రమే ఇక్కడికి వచ్చేవారు. వారు ఫోటోలు తీసుకున్నారు, మా బట్టలు మరియు పాటల గురించి అడిగారు మరియు ఆర్యులు మరియు రక్తసంబంధాల గురించి మాట్లాడారు. అలాంటి ఆలోచనలు మన జీవితంలో ఎప్పుడూ భాగం కావు కాబట్టి అవి ఏమిటో మాకు తెలియదు.

‘అప్పుడు జర్నలిస్టులు ఇక్కడ గర్భం దాల్చేందుకు మహిళలు వచ్చారని కథనాలు రాశారు. అది నాన్సెన్స్. బహుశా ఒకటి లేదా రెండు ప్రేమ కథలు జరిగాయి, కానీ ఇంకేమీ లేవు. మా నిజమైన, సాదాసీదా జీవితానికి బదులు బయటి ప్రపంచం మ్యాజిక్ కోరుకుంది.’

దిగుమతి చేసుకున్న పురాణం

రాతి ఇళ్లు, చెక్క కప్పులు, ఇరుకైన నడక మార్గాలు, పొడవాటి వరుస నేరేడు చెట్లతో గ్రామాలు నేటికీ అలాగే కనిపిస్తున్నాయి.

నివాసితులు తమను తాము బ్రోక్పా అని పిలుస్తారు, అంటే ఎత్తైన కొండల ప్రజలు. వారు బ్రోక్స్‌కాట్‌ను మాట్లాడతారు, ఇది ప్రాంతం వెలుపల ఉన్న కొంతమందికి అర్థం అవుతుంది. వారి సాంప్రదాయ దుస్తులు, పువ్వులు, వెండి మరియు మణితో అలంకరించబడిన పొడవాటి ఉన్ని వస్త్రాలు తరచుగా సందర్శకుల నుండి ఆసక్తికరమైన రూపాన్ని ఆకర్షిస్తాయి.

టిబెటో-మంగోల్ లుక్స్‌తో మెజారిటీ లడఖీలు కాకుండా, బ్రోక్‌పాస్ ఇండో-ఆర్యన్ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి.

వారి విలక్షణమైన లక్షణాలు, లేత గోధుమరంగు కళ్ళు, పదునైన ముక్కులు మరియు సరసమైన చర్మం, వారు పురాతన ఆర్యుల వారసులని ఒకప్పుడు అపోహలు కలిగించాయి.

82 ఏళ్ల రిగ్జిన్ తుండప్, లేబుల్ తమ లోయకు ఎలా చేరుకుందో గుర్తు చేసుకున్నారు.

‘ఆర్యన్ అనే పదాన్ని మనం ఎప్పుడూ ఉపయోగించుకోలేదు. పర్యాటకులు ఆ పదాన్ని ఇక్కడకు తీసుకువచ్చారు. వాళ్ళు మా ముఖాలను మ్యూజియం ముక్కల్లా చూశారు. మేము ఎలా కనిపించాము కాబట్టి మేము ప్రత్యేకంగా ఉన్నామని వారు మాకు చెప్పారు. కానీ బాల్టిస్తాన్ లాంటి ప్రాంతాల నుంచి వచ్చామని మా పెద్దలు ఎప్పుడూ చెబుతుంటారు. మన గుర్తింపు మన భాష, ప్రార్థనలు మరియు పండుగలు. బయటి వ్యక్తులు రంగు మరియు ఆకృతిని మాత్రమే చూశారు. వారి కథ మమ్మల్ని ఎప్పుడూ లేని గుర్తింపులో బంధించింది.’

పుకారు మూలాలు లడఖ్‌లో ప్రారంభం కాలేదు.

వారు నుండి వచ్చారు యూరప్ఇక్కడ 19వ శతాబ్దపు పండితులు ఆర్యన్ జాతి అనే తప్పుడు ఆలోచనను కనుగొన్నారు. తరువాత, నాజీ జాతి సిద్ధాంతకర్తలు దీనిని దుర్వినియోగం చేశారు. యూరోపియన్ పరిశోధకులు తేలికపాటి లక్షణాలతో పర్వత సమాజాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, వారు చివరిగా జీవించి ఉన్న ఆర్యులను కనుగొన్నారని వారు భావించారు.

1990ల చివరి నాటికి, పర్యాటకం కంపెనీలు దహ్ మరియు హను ‘ది ఆర్యన్ వ్యాలీ’ని సూచించడం ప్రారంభించాయి. అప్పుడు పుకారు విచిత్రమైన మలుపు తిరిగింది, ఆర్యన్ శిశువుల కోసం విదేశీ మహిళలు గ్రామాలను సందర్శిస్తున్నారని సూచించింది.

39 ఏళ్ల ఫుంచోక్ లోబ్జాంగ్ ఆన్‌లైన్‌లో ఆ కథనాలను చదివాడు. ‘బ్రొక్పా పురుషులతో పిల్లలు పుట్టేందుకు యూరోపియన్ మహిళలు ఇక్కడికి వచ్చారని కథనాలు చూశాను. ఇది నమ్మశక్యం కాదు.

‘అవును, చాలా కాలం క్రితం, కొంతమంది విదేశీయులు ఇక్కడి నుండి పురుషులను వివాహం చేసుకున్నారు, కానీ వారు ప్రేమ కారణంగా వచ్చారు, జాతి కాదు. ఈ పుకారు నిజమేనా అని పర్యాటకులు ఇప్పటికీ నన్ను అడుగుతున్నారు. ఇది మన వల్ల కాకుండా బయటి వారిచే సృష్టించబడిందని నేను వారికి స్పష్టంగా చెబుతున్నాను. అది ఎప్పుడూ మన సంస్కృతిలో భాగం కాదు.’

ద్వారా వాస్తవాన్ని తనిఖీ చేస్తుంది భారతదేశం ఈనాడు, నవభారత్ టైమ్స్, మరియు CSR జర్నల్ తరువాత సత్యాన్ని ధృవీకరించాయి. ప్రెగ్నెన్సీ టూరిజం సంకేతాలు లేవు. అవును, కొన్ని సాంస్కృతిక వివాహాలు జరిగాయి, కానీ అవి నిజమైన సంబంధాల ఉత్పత్తి.

‘ఒక అసౌకర్య పుకారు’

లెహ్‌కు చెందిన మానవ శాస్త్రవేత్త డాక్టర్ పద్మా నార్జోమ్, ప్రజలు నాటకీయ ఆలోచన కోసం ఆకలితో ఉన్నందున పురాణం పెరిగింది.

‘స్వచ్ఛమైన ఆర్యుల ఆలోచన వలసవాద ఫాంటసీ’ అని ఆమె చెప్పింది మెట్రో. పాశ్చాత్య యాత్రికులు లడఖ్‌లో లేత చర్మం గల సమాజాన్ని చూసినప్పుడు, వారు తమ పాత పురాణాలకు రుజువు దొరికినట్లు ఊహించారు. కానీ జన్యుశాస్త్రం ‘స్వచ్ఛత’ యొక్క ఏ ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వదు.

‘టూరిజం కంపెనీలు దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ఈ ఫాంటసీని ఉపయోగించాయి మరియు చిత్రనిర్మాతలు నాటకీయతను జోడించారు. ఇది బ్రోక్పాను నిజమైన వ్యక్తులకు బదులుగా చిహ్నాలుగా మార్చింది. ఇది జాతి రొమాంటిసిజం, ఇక్కడ బయటి వ్యక్తులు అలాంటి గుర్తింపును ఎన్నడూ క్లెయిమ్ చేయని సంఘంపై తమ కోరికలను ప్రదర్శిస్తారు.’

2007లో ఒక విదేశీ డాక్యుమెంటరీ ఒక యూరోపియన్ మహిళ తన బిడ్డకు తండ్రిగా బ్రోక్పా వ్యక్తిని ఎంచుకున్నట్లు సూచించిన తర్వాత అపోహ మరింత బలపడింది. బ్లాగులు మరియు టాబ్లాయిడ్‌లు క్లెయిమ్‌ను వ్యాప్తి చేశాయి, గ్రామాలను మహిళలు గర్భం దాల్చడానికి వచ్చిన ప్రదేశాలుగా చూపారు.

గ్రామస్తులకు, శ్రద్ధ అసౌకర్యంగా మరియు కొన్నిసార్లు బాధ కలిగించేది.

44 ఏళ్ల త్సెరింగ్ డోల్కర్ సందర్శకులు ఎంతగా చొరబడ్డారో ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకుంటారు.

‘మా గ్రామం గుండా పర్యాటకులు అడగకుండానే ఫోటోలు దిగారు. వాళ్ళు మా ముఖాలవైపు చూస్తూ గుసగుసలాడారు. కొంతమంది స్త్రీలు ఆర్యన్ శిశువులకు జన్మనిస్తారా అని అడిగారు. ఇది బాధాకరమైనది.

‘మన సంస్కృతి బయటి వారికి ప్రదర్శనగా మారింది. కొంతమంది యువకులు నిజమైన బ్రోక్పా దుస్తులు కూడా లేని దుస్తులలో పోజులిచ్చారు. మా ఐడెంటిటీని తీసేసి, ఎప్పుడూ కోరుకోని దానిగా మార్చేస్తున్నట్లు అనిపించింది.’

లోర్ మరియు జీవనోపాధి

ఇంకా చాలా మంది నివాసితులు ఈ అపోహలతో ఏకీభవించనప్పటికీ లేదా ప్రశ్నించినప్పటికీ, బయటి ప్రపంచంలో ఈ ప్రాంతం యొక్క గుర్తింపును రూపొందించడంలో ఆర్యన్ లోయ యొక్క ఆలోచన ఇప్పటికీ ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తోంది.

కాలక్రమేణా, ఈ ఆకర్షణ పర్యాటకాన్ని గణనీయంగా పెంచింది. అక్కడ నివసించే ప్రజల సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు మరియు జీవనశైలిని అన్వేషించడానికి యాత్రికులు వస్తారు.

ఈ స్థిరమైన సందర్శకుల ప్రవాహం సంఘం దృష్టిని తీసుకురావడమే కాకుండా ముఖ్యమైన ఆర్థిక అవకాశాలను కూడా సృష్టించింది. హోమ్‌స్టేలు, స్థానిక హస్తకళలు, సాంస్కృతిక అనుభవాలు మరియు మార్గదర్శక సేవల ద్వారా అనేక కుటుంబాలు ఇప్పుడు తమ జీవనోపాధి కోసం పర్యాటకంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.

కాబట్టి, పురాణాలు ప్రజలను నిర్వచించనప్పటికీ, అవి సమాజానికి కీలకమైన డ్రైవర్‌గా మారాయి. ఆర్థిక వ్యవస్థ.

మెరుగైన రోడ్లు, పాఠశాలలు మరియు ఇంటర్నెట్ లోయకు చేరుకోవడంతో, చిన్న గ్రామస్థులు పురాణాలను తిరస్కరించడం మరియు వారి వాస్తవ చరిత్రను మరింత విశ్వాసంతో వివరించడం ప్రారంభించారు.

యాంగ్డోల్ డిస్కిట్, 27, ఒక పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు ప్రతిరోజూ ఈ మార్పును చూస్తున్నాడు.

‘నా చిన్నతనంలో, పర్యాటకులు మన పండుగలు లేదా సంప్రదాయాల గురించి కాకుండా ఆర్యుల గురించి ఎక్కువగా అడిగారు. ఇప్పుడు నేను నా విద్యార్థులకు బ్రోక్పా అయినందుకు గర్వపడాలని బోధిస్తున్నాను.

‘మన గుర్తింపు మన భాష, మన పాటలు మరియు పర్వతాలతో మనకున్న అనుబంధం. మేము విదేశీ కథల పాత్రలు కాదు. మేము మా స్వంత సత్యాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులం, మరియు తరువాతి తరం దానిని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

బ్రోక్పా గ్రామాలు ఎదుర్కొంటున్న నిజమైన సమస్యలకు అపోహలతో సంబంధం లేదు.

హిమానీనదాలు వేగంగా తగ్గిపోతున్నాయి. వర్షపాతం ఇక ఊహించలేనిది. నీటి కొరత ఏర్పడుతోంది. చాలా మంది యువకులు చదువుకోవడానికి లేదా పని చేయడానికి నగరాలకు బయలుదేరుతారు, అయితే పెద్దలు తమ భాష మరియు ఆచారాలను కోల్పోతారని ఆందోళన చెందుతారు.

67 ఏళ్ల Tashi Angdus, ప్రపంచం ముఖ్యమైన సమస్యలను విస్మరించిందని అభిప్రాయపడ్డారు.

‘బయటి వ్యక్తులు ఆర్యన్ శిశువుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, మేము నీటి గురించి ఆందోళన చెందాము. హిమానీనదాలు ఇప్పుడు వేగంగా కరుగుతాయి మరియు మన ప్రవాహాలు త్వరగా ఎండిపోతాయి. ఈ సమస్యలు మన పంటలను మరియు మన భవిష్యత్తును ప్రభావితం చేస్తాయి. అయితే దీని గురించి ఎవరూ అడగలేదు.

‘ప్రజలు మనం ప్రతిరోజూ జీవించే నిజమైన సవాళ్లకు బదులుగా వారు పునరావృతం చేయగల ఫాంటసీని ఇష్టపడతారు. మాకు కోపం రాలేదు, అపార్థం చేసుకున్నందుకు విసిగిపోయాం.’

వారి గుర్తింపును తిరిగి పొందేందుకు, బ్రోక్పా కమ్యూనిటీ ఇప్పుడు సాంస్కృతిక ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తుంది, అక్కడ వారు జానపద పాటలు, నృత్యాలు, వ్యవసాయ ఆచారాలు మరియు సాంప్రదాయ వేడుకలను నిర్వహిస్తారు. సందర్శకులు స్వాగతం, కానీ సందేశం స్పష్టంగా ఉంది. ఇది నిజమైన బ్రోక్పా సంస్కృతి, పురాణం కాదు.

స్టాంజిన్ జిగ్మెట్, 34, ఈ కార్యక్రమాలను నిర్వహించడానికి సహాయం చేస్తుంది. ‘ఈ పండుగలు ముందుగా మన పిల్లలకు, మన సమాజానికి. సందర్శకులు చేరవచ్చు మరియు నేర్చుకోవచ్చు, కానీ మేము వారికి మా సంప్రదాయాల గురించి నిజం చెబుతాము. ఎవరైనా ఆర్యుల గురించి అడిగితే, అది చాలా దూరంగా సృష్టించబడిన అపోహ మాత్రమే అని మేము సున్నితంగా వివరిస్తాము.

‘ఎవరో మనల్ని ఊహించుకున్నది కాదు, మనం నిజంగా ఎవరో అర్థం చేసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఇది మా కథ, ఇప్పుడు మేమే చెబుతున్నాం.’

పుకారు ఇప్పటికీ కొన్ని పాత బ్రోచర్‌లు మరియు ఆన్‌లైన్ వీడియోలలో కనిపిస్తుంది, కానీ అది దాని శక్తిని కోల్పోతోంది. పల్లెటూళ్లలో, ఒకప్పుడు ఇంత గందరగోళానికి గురిచేసిన ఆలోచన చూసి ఇప్పుడు నవ్వుకుంటున్నారు.

డార్చిక్‌పై సూర్యుడు అస్తమిస్తున్నప్పుడు మరియు సాయంత్రం వెలుగులో సింధు మెరుస్తున్నప్పుడు, వృద్ధ సోనమ్ దోర్జీ తన ఇంటి వెలుపల తన చేతులను వేడి చేస్తుంది.

‘సంవత్సరాలుగా చాలా మంది జర్నలిస్టులను చూశాను. కొందరు అబద్ధాలు రాశారు, కొందరు నిజం రాశారు. బహుశా చాలా కాలం క్రితం, కొంతమంది విదేశీ మహిళలు ఇక్కడ పురుషులను ప్రేమిస్తారు. ప్రేమ సహజం. కానీ మా లోయ ఆర్యుల శిశువులను తయారు చేసే స్థలం అని చెప్పడం అవివేకం.

‘ప్రజలు అందమైన అబద్ధాలను ఆస్వాదిస్తారు. కానీ మన నిజం చాలా సులభం. మేము మా పొలాలు, మా కుటుంబాలు మరియు మా పర్వతాలతో జీవిస్తాము. అపోహలు మాయమైనా జనాలు అలాగే ఉంటారు.’

మరియు ఎత్తైన హిమాలయ ఆకాశం క్రింద, బ్రోక్పా వారి జీవితాన్ని నిశబ్దంగా మరియు దృఢంగా కొనసాగిస్తుంది, చివరకు వారిది కాని కథ యొక్క బరువు నుండి విముక్తి పొందింది.

మరిన్ని: ఎయిర్ ఇండియా 171 క్రాష్‌కి కారణమైన కొత్త సిద్ధాంతాలకు బాధితుల తరపు న్యాయవాది మద్దతు ఇచ్చారు

మరిన్ని: ‘సెలబ్రిటీలు తమ గర్భాలను రహస్యంగా ఉంచడంలో నేను సహాయపడతాను – ఈ ట్రిక్స్ ఎల్లప్పుడూ బేబీ బంప్‌లను దాచిపెడతాయి’

మరిన్ని: రోసా పార్క్స్ 70 సంవత్సరాల క్రితం చరిత్ర గతిని మార్చింది – అప్పటి నుండి మనం ఏమి నేర్చుకున్నాము?