డిసెంబరులో షరీఫ్ ఉస్మాన్ హదీ హత్య మరియు ఢాకా నడిబొడ్డున లక్షలాది మందిని ఆకర్షించిన అంత్యక్రియల తర్వాత, దేశం కొద్దిసేపు దుఃఖంతో కుంగిపోయింది.
అప్పుడు, దాదాపు ఎప్పటిలాగే, భావోద్వేగం తగ్గింది. బలిదానం కూడా పబ్లిక్ మెమరీలో షెల్ఫ్ జీవితాన్ని కలిగి ఉంది. బతుకు భారమైన సామాన్య ప్రజలు నిరవధికంగా దుఃఖించరు. శోకం మసకబారుతుంది మరియు జీవితం చొచ్చుకుపోతుంది.
బంగ్లాదేశ్ ఇది ఇంతకు ముందు చూసింది. 2024 జూలైలో జరిగిన తిరుగుబాటులో అప్పటి ప్రధాని షేక్ హసీనా పదవీచ్యుతుడైన మొదటి అమరవీరుడు అబూ సయీద్నే తీసుకోండి. పోలీసులను ఆకర్షిస్తూ చేతులు చాచి నిలబడి ఉన్న చిత్రం [rubber] చరిత్రను నిర్బంధించేలా బుల్లెట్లు ఇప్పటికే దేశ దృశ్య కానన్లోకి ప్రవేశించాయి. ఇది గోడలపై పెయింట్ చేయబడింది, కుడ్యచిత్రాలలో పునరుత్పత్తి చేయబడింది, కళలో శైలీకృతం చేయబడింది మరియు పాఠ్యపుస్తకాలలో ఎంబాల్ చేయబడింది. సయీద్ చిత్రం అజరామరం. అతని బాధ కాదు.
నేడు, అతని మరణం చుట్టూ ఉన్న దుఃఖం అతని కుటుంబం మరియు సన్నిహితుల చిన్న సర్కిల్లో మాత్రమే ఉంటుంది. ప్రతిఒక్కరికీ, ఇది రోజువారీ కష్టాల కారణంగా – ద్రవ్యోల్బణం, అభద్రత మరియు కఠినమైన లావాదేవీల ప్రపంచంలో జీవితం యొక్క తిమ్మిరి డిమాండ్ల కారణంగా ప్రజలలో స్థిరమైన భావోద్వేగాల విలాసాన్ని క్రమంగా హరించివేస్తుంది.
కఠోరమైన నిజం కూడా ఉంది. అబూ సయీద్ మరణం, ప్రతి భయంకరమైన ఆచరణాత్మక కోణంలో, మూసివేతను సాధించింది. అతని బలిదానం సామూహిక తిరుగుబాటుకు దారితీసింది, చివరికి హసీనా నియంతృత్వ పాలనను పడగొట్టింది, ఇది ఒకటిన్నర దశాబ్దాలకు పైగా బలవంతంగా పాలించింది మరియు రాజకీయ మరియు మానవ ఏజెన్సీని క్రమపద్ధతిలో తొలగించింది. సయీద్ త్యాగం ఒక ప్రయోజనాత్మక ప్రయోజనాన్ని అందించింది. చరిత్ర కదిలింది. అతని అధ్యాయం, అయితే విషాదకరమైనది, పూర్తి.
హదీ మరణం కాదు.
అతను చంపబడిన ఒక నెల కంటే ఎక్కువ సమయం గడిచినా, అతని బలిదానం అసంపూర్తిగా, పరిష్కరించబడనిదిగా మిగిలిపోయింది-అందుకే ప్రజల ప్రతిస్పందన చాలా ఉద్వేగభరితంగా ఉంది, మానసికంగా ఖర్చు చేయలేదు. అతనికి లభించిన గౌరవాలు, శోకం యొక్క తీవ్రత మరియు దాదాపుగా ప్రాసెస్ చేయని దుఃఖం మరొక పడిపోయిన హీరో యొక్క ఉత్ప్రేరక పాత్ర కంటే లోతైనదాన్ని సూచిస్తాయి. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఇప్పుడు “హడి ప్రభావం” అని పిలవబడే దాన్ని మొదట అర్థం చేసుకోవాలి.
హాడి సోషల్ మీడియా క్లిప్లు మరియు టెలివిజన్ టాక్ షోల ద్వారా ప్రజల స్పృహలోకి ప్రవేశించాడు, దీనిలో అతను తెలిసిన సామాజిక మరియు రాజకీయ ప్రముఖులతో వైరల్ ఘర్షణల్లో ఉన్నాడు. అతను శారీరకంగా నిరాడంబరంగా ఉన్నాడు: చెదిరిపోయిన జుట్టు మరియు గడ్డంతో పొట్టిగా, కానీ పదునైన దృష్టిగలవాడు. అతని శక్తి భాషలో ఉంది. అతను దక్షిణ బంగ్లాదేశ్లోని గ్రామీణ శ్రేణులతో ముడిపడి, ఢాకాలోని అర్బన్ ఎలైట్ యొక్క మెరుగుపెట్టిన, పాట్రీషియన్ డిక్షన్కు దూరంగా, అనాలోచితంగా ప్లెబియన్ బంగ్లాలో మాట్లాడాడు. ఇది మిలియన్ల మందికి సుపరిచితమైన, సన్నిహితంగా వినిపించే స్వరం.
నిరాడంబరమైన మదర్సా విద్య, ఢాకా విశ్వవిద్యాలయంలో సమయం మరియు దిగువ-మధ్యతరగతి కుటుంబంలో మూలాలతో, హడి అస్థిర కలయికను కలిగి ఉన్నాడు: స్థాపించబడిన సోపానక్రమాలను బెదిరించడానికి తగినంత ప్రాప్యత ఉన్న సబాల్టర్న్. అతను పూర్తిగా వ్యవస్థ లోపల లేదా పూర్తిగా బయట లేడు. అతని మతతత్వం – నిరాధారమైన మరియు లోతైన ఇస్లామిక్ – జనాభాలో దాదాపు 90 శాతం మంది ముస్లింలు ఉన్న మరియు సామూహిక గుర్తింపు యొక్క కొన్ని శాశ్వత మూలాలలో విశ్వాసం ఒకటిగా ఉన్న దేశంలో శక్తివంతంగా ప్రతిధ్వనించింది.
2024 తిరుగుబాటు తర్వాత, హడి ప్రధాన స్రవంతి మీడియా నుండి దృష్టిని ఆకర్షించడం ప్రారంభించింది. అవామీ లీగ్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ స్థాపన యొక్క అవశేషాలు పునరాగమనం కోసం జలాలను జాగ్రత్తగా పరీక్షించడంతో, అతను వారిని ధీటుగా ఎదుర్కొన్నాడు. అతని భాష మొద్దుబారినది, తరచుగా రాపిడి మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటుంది. అధికారిక రాజకీయాలలోకి ప్రవేశించడానికి చాలా కాలం ముందు, పార్టీని సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక నెట్వర్క్ల ద్వారా తిరిగి ప్రజా జీవితంలోకి అనుమతించే ప్రమాదం గురించి హాడి మళ్లీ మళ్లీ హెచ్చరించారు.
ఇది సంప్రదాయ రాజకీయ పోరాటం కాదు. హదీ పోరాటం – దానిని అలా పిలవగలిగితే – పూర్తిగా సంస్కృతిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది. దశాబ్దాలుగా, హసీనా యొక్క అవామీ లీగ్ బంగ్లాదేశ్ యొక్క సాంస్కృతిక రంగం, సంతృప్త మీడియా, విద్యాసంస్థలు మరియు కళలపై దాని ప్రాధాన్యత గల కథనాలతో దాదాపు ఆధిపత్య నియంత్రణను కలిగి ఉంది. సూత్రప్రాయంగా, ఇది ఆశ్చర్యకరమైనది కాదు. 1971 విముక్తి యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించిన మధ్య-వామపక్ష పార్టీగా, అవామీ లీగ్ దాని చట్టబద్ధతను భాష, గుర్తింపు, సంస్కృతి మరియు బెంగాలీ జాతీయవాదం యొక్క ప్రత్యేక దృష్టిలో పాతుకుపోయింది. దేశంలోని మేధావి వర్గంలో చాలా మందికి ఆ దృష్టి సుపరిచితమైనది మరియు సంస్థాగతంగా ప్రతిఫలదాయకమైనదిగా గుర్తించబడింది.
కానీ హసీనా యొక్క నాలుగు వరుస పదాల కింద – వాటిలో మూడు ఎన్నికల ద్వారా రిగ్గింగ్ లేదా నాన్-పార్టిసిపేటరీగా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతున్నాయి – ఆ సాంస్కృతిక ప్రాజెక్ట్ మెటాస్టాసిస్ చేయబడింది. ఒకప్పుడు న్యాయవాదం అనేది పిడివాదంగా గట్టిపడింది. బెంగాలీ జాతీయవాదం కుదించబడింది, చరిత్ర సవరించబడింది మరియు హసీనా తండ్రి మరియు స్వాతంత్ర్య పోరాట నాయకుడైన షేక్ ముజిబుర్ రెహమాన్ను – దాదాపు పౌరాణిక వ్యక్తిగా ఎలివేట్ చేయడానికి విముక్తి యుద్ధం ఎక్కువగా పునర్నిర్మించబడింది. సాంస్కృతిక ఉత్పత్తి బహుళత్వంగా నిలిచిపోయింది. అది భక్తిగా మారింది.
పరిణామాలు తీవ్రంగా ఉన్నాయి. ఆధిపత్య మీడియా సంస్థలు మరియు ప్రభావవంతమైన మేధావులు ఈ కథనాన్ని విస్తరించడం కంటే ఎక్కువ చేశారు. వారు దానిని అమలు చేశారు. ఈ ప్రక్రియలో, వారు చాలా మంది బంగ్లాదేశీయుల ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని పక్కన పెట్టారు, వీరిలో చాలా మంది మతపరంగా మితవాద ముస్లింలు, “లౌకిక” జాతీయవాదం యొక్క విధించబడిన సంస్కరణలో తమను తాము గుర్తించుకోలేరు. కాలక్రమేణా, ముజీబ్ పట్ల ఉన్న గౌరవం, రెహ్మాన్ను విస్తృతంగా గుర్తుపెట్టుకోవడం, గౌరవం నుండి ఆచారంగా మార్చబడింది, సామాజిక లేదా వృత్తిపరమైన జరిమానా లేకుండా భిన్నాభిప్రాయాలకు తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేస్తుంది.
ఆ పగ చల్లారలేదు. ఇది వేచి ఉంది.
2024 తిరుగుబాటు తర్వాత, దేశవ్యాప్తంగా ముజీబ్ విగ్రహాలు మరియు కుడ్యచిత్రాలను కూల్చివేయడంలో ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపించింది. ఈ చర్యలను కేవలం విధ్వంసం లేదా ఐకానోక్లాజమ్గా చిత్రీకరించడం పొరపాటు; అవి రాష్ట్ర-మంజూరైన సనాతన ధర్మం నుండి సాంస్కృతిక సంస్థను తిరిగి పొందేందుకు చేసిన ప్రయత్నం. సెక్యులర్ ప్రతీకవాదాన్ని అమలు చేయకుండా మతపరమైన నియంత్రణలో ఉన్న సామాజిక రాజకీయ గుర్తింపును పునరుద్ఘాటించాలనే డిమాండ్ వారి ప్రధాన అంశంగా ఉంది.
ఆ చీలికను షరీఫ్ ఉస్మాన్ హదీ కంటే స్పష్టంగా రూపొందించిన వ్యక్తి ఏదీ రాలేదు.
సామూహిక స్పృహలో హడి యొక్క పెరుగుదల స్పష్టమైన ఆర్క్ను అనుసరించింది. స్పష్టమైన గణన లేకుండా, అతను మొదట సోషల్ మీడియాలో ఉద్భవించి, ఆపై ప్రధాన స్రవంతి ప్లాట్ఫారమ్లలోకి ప్రవేశించాడు, నైతిక ఆధిపత్యాన్ని కప్పిపుచ్చుకుంటూ హసీనా యొక్క నిరంకుశత్వాన్ని ప్రారంభించిన మీడియా-మేధోపరమైన కాంప్లెక్స్ యొక్క కపటత్వాన్ని పద్దతిగా బహిర్గతం చేశాడు. అతని విమర్శలను నిగ్రహించటానికి నిరాకరించడం, నైరూప్యత కంటే సహకారుల పేర్లను పేర్కొనాలని అతని పట్టుదల, నాడిని తాకింది.
జూలై 2024 తర్వాత చాలా మంది బంగ్లాదేశీయులకు, హాదీ వారు వినాలని కోరుకునే స్వరంలా వినిపించారు. ఇతరులు గుసగుసలాడిన లేదా పూర్తిగా అణిచివేసేందుకు తమను తాము బలవంతం చేశారో అతను బిగ్గరగా చెప్పాడు. అతను నిజాయితీగా కనిపించాడు – బహుశా నిర్లక్ష్యంగా కూడా. మరియు డబుల్స్పీక్ ద్వారా అయిపోయిన రాజకీయ సంస్కృతిలో, ఆ నిజాయితీ అయస్కాంతంగా నిరూపించబడింది.
హాదీ విమర్శలతో ఆగలేదు. ప్రజా నిధులతో, అతను ఇంకిలాబ్ కల్చరల్ సెంటర్ను స్థాపించాడు, ఇది ప్రత్యామ్నాయ సాంస్కృతిక మౌలిక సదుపాయాలను నిర్మించడానికి స్పష్టమైన ప్రయత్నం. దీని లక్ష్యం స్పష్టంగా ఉంది: ఇస్లామిక్ విలువలపై ఆధారపడిన బంగ్లాదేశ్-వేళ్లూనుకున్న సాంస్కృతిక పదజాలాన్ని ప్రోత్సహించడం, ఇది ఎలైట్ సంస్థలచే దీర్ఘకాలంగా విస్తరించిన ఇరుకైన, పట్టణ, లౌకిక సౌందర్యం కంటే మెజారిటీ యొక్క సామాజిక ప్రవృత్తులతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. బెంగాలీ సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణ యొక్క ఆధిపత్య సంస్కరణను మినహాయింపు లేదా విధించినదిగా భావించిన చాలా మంది బంగ్లాదేశీయులకు, ఇంక్విలాబ్ కేంద్రం ఒక దిద్దుబాటు కంటే రెచ్చగొట్టినట్లు భావించింది.
ఇంకా తిరుగుబాటు అనంతర బంగ్లాదేశ్ సాంస్కృతిక ప్రయోగాలకు మాత్రమే ప్రయోగశాల కాదు. మధ్యంతర ప్రభుత్వంలో, దేశం ఆర్థిక ఆందోళన నుండి రాజకీయ అనిశ్చితికి దారితీసింది మరియు ప్రజల మానసిక స్థితి ఎన్నికల ద్వారా స్థిరత్వం అనే ఒక డిమాండ్ వైపు ఎక్కువగా ఆకర్షించబడింది. హదీ దీన్ని త్వరగా గ్రహించింది. అధికారిక రాజకీయ అధికారంలో లంగరు వేయకపోతే సాంస్కృతిక ప్రతిఘటన బలహీనంగానే ఉంటుందని ఆయన ముగించారు. శాశ్వత పరపతి ఉన్న చోట పార్లమెంటు ఉంది.
రాబోయే ఎన్నికల్లో ఢాకా నడిబొడ్డున ఉన్న సీటులో పోటీ చేయాలన్న ఆయన నిర్ణయం దాదాపు రాత్రికి రాత్రే ఆయన్ను ఎలివేట్ చేసింది. ఏ ప్రధాన రాజకీయ యంత్రం యొక్క మద్దతు లేకుండా పోటీ చేస్తూ, హదీ అధికారంలోకి తిరిగి వస్తారని విస్తృతంగా అంచనా వేయబడిన పార్టీ నుండి అనుభవజ్ఞుడైన, బాగా డబ్బు సంపాదించిన అభ్యర్థికి వ్యతిరేకంగా నిలిచాడు. అసమానత పూర్తిగా ఉంది. ఇది ఒక నగరంలో డేవిడ్ మరియు గోలియత్ పోటీ – మరియు ఒక దేశం – చీలిక కోసం ఆకలితో ఉంది. శ్రద్ధ అనివార్యమైంది.
అనుసరించినది మీడియా వ్యూహం కాదు, ఒకదానిని కలిగి ఉండటానికి అధ్యయనం నిరాకరించింది. పోటీ యొక్క ప్రతీకవాదం సేంద్రీయంగా పెరగడానికి హదీ అనుమతించాడు. అతని ప్రచారం ప్రస్ఫుటంగా బోన్-బోడ్గా ఉంది: బిల్బోర్డ్లకు బదులుగా కరపత్రాలు, మోటర్కేడ్లకు బదులుగా కరచాలనాలు. అతను ఓటర్లతో ఫజ్ర్ ప్రార్థనలు చేసాడు, శ్రామిక-తరగతి పరిసరాల గుండా నడిచాడు మరియు అతనికి మొదట గుర్తింపు తెచ్చిన అదే పాలిష్ చేయని మాతృభాషలో మాట్లాడాడు. సోషల్ మీడియా మిగిలిన వాటిని చేసింది, స్క్రిప్ట్ లేని మరియు విశ్వసనీయంగా కనిపించే వాటిని విస్తరించింది.
హాడి యొక్క అప్పీల్ యొక్క ప్రధాన అంశం ఏమిటంటే, అతని గురించి ఆశ్చర్యకరమైన వేగంతో పట్టుకున్న ఏకైక విశ్వాసం: అతను చెడిపోడు. 16 సంవత్సరాల హసీనా పాలన తర్వాత – క్రోనీ క్యాపిటలిస్టులతో పొత్తులు, కంప్లైంట్ బ్యూరోక్రసీ మరియు ఎంపిక చేసిన ప్రోత్సాహం – అవినీతి పాలన యొక్క నిర్వచించే సంతకాలలో ఒకటిగా మారింది. హదీ దాని విరుద్ధంగా తనను తాను సమర్పించుకున్నాడు. అతను సాంకేతిక సంస్కరణలు లేదా సంస్థాగత మార్పులను వాగ్దానం చేయలేదు. అతను సరళమైన మరియు చాలా మందికి మరింత ఒప్పించే వాగ్దానం చేశాడు: అతను కదలకుండా అధికారాన్ని ఎదుర్కొనేంత ధైర్యంగా ఉంటాడు.
జూలై తిరుగుబాటు తర్వాత తొలి రోజులలో, వ్యవస్థాగత వివక్షకు వ్యతిరేకంగా 21 రోజుల ప్రజా ఉద్యమాన్ని రగిలించిన విద్యార్థి నాయకులలో అదే విశ్వాసం క్లుప్తంగా పెట్టుబడి పెట్టబడింది. వారు కూడా కల్మషం లేని వారిగా, నిర్భయంగా కనిపించారు. కానీ రాజకీయాలు తన పాత అలవాట్లను పునరుద్ఘాటించడంతో ఆ విశ్వాసం త్వరగా సన్నగిల్లింది. దాదాపు డిఫాల్ట్గా, ఆ నమ్మకాన్ని కాపాడుకోవడం, అధికారానికి సామీప్యతతో సమగ్రత మనుగడ సాగించగలదని నిరూపించడం వంటి భారం హాదీకి మారింది.
ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, హదీ, ఏ విధంగానూ, జూలై తిరుగుబాటుకు రూపశిల్పి. అయినప్పటికీ దాని తరువాత, అతను దాని అత్యంత పర్యవసానమైన వారసులలో ఒకడు అయ్యాడు. టెలివిజన్ చర్చల హదీ మనసులను ఆక్రమించింది కానీ ప్రచార బాటలోని హదీ ఎక్కడో లోతుగా చేరుకుంది.
అతనిని చంపడం వలన చాలా మంది సాధారణ బంగ్లాదేశ్లు తమ నుండి ముఖ్యమైనది తీసుకోబడినట్లు వ్యంగ్యం లేకుండా ఎందుకు భావించారో, ఎందుకు అంతగా నష్టపోయారో వివరిస్తుంది.
మరణంలో, హడి పెద్దవాడయ్యాడు – కానీ అతను మరింత బలపడ్డాడా అనేది పరిష్కరించబడలేదు. చరిత్ర ఎటువంటి హామీలను అందిస్తుంది. అతని హత్య ఇప్పటికే ఇతరులు అతని పేరు మీద మాట్లాడటానికి, అతని ఇమేజ్పై వ్యాపారం చేయడానికి, త్యాగాన్ని రాజకీయ కరెన్సీగా మార్చడానికి అవకాశాలను సృష్టించింది. బలిదానం ఎల్లప్పుడూ సులభంగా స్వాధీనం చేసుకునే ఆస్తి.
అయినప్పటికీ, క్షీణించిన దుఃఖం హదీని కాలక్రమేణా అప్రస్తుతం చేస్తుందని భావించడం పొరపాటు. పబ్లిక్ ఎమోషన్ అనివార్యంగా తగ్గుతుంది కానీ అసంపూర్తి పోరాటాలు జరగవు. అతను కొనసాగించిన ఆలోచన – సాంస్కృతిక సంస్థను తిరిగి పొందాలనే పట్టుదల, వసతి లేకుండా అవినీతిని ఎదుర్కోవటం, ఎలైట్ అనుమతిని నిరాకరించడం – పరిష్కరించబడలేదు, ఓడిపోనివ్వండి.
హదీ ప్రాజెక్ట్ అసంపూర్తిగా ఉంది. జాతీయ కల్పనలో అతని పట్టుదలకు నిజమైన మూలం అదే. మరియు విశ్వసించే ఎవరైనా క్షణం మరియు మనిషి రెండింటినీ తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు.
ఈ కథనంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు రచయిత స్వంతం మరియు అల్ జజీరా సంపాదకీయ వైఖరిని ప్రతిబింబించనవసరం లేదు.
