పలావా గుడిసెల నుండి టిక్‌టాక్ వరకు: లైబీరియన్లు తమ గతాన్ని ఎలా కాపాడుకుంటున్నారు

మన్రోవియా, లైబీరియా – తరతరాలుగా, లైబీరియా చరిత్ర దాని పెద్దల స్వరంలో జీవించింది, సంభాషణలు, వేడుకలు మరియు సమాజ సమావేశాల ద్వారా నిర్వహించబడింది.

నేడు, ఆ కథనాలు టిక్‌టాక్, ఫేస్‌బుక్, యూట్యూబ్, పాడ్‌క్యాస్ట్‌లు మరియు డిజిటల్ ఆర్కైవ్‌లలో కొత్త ప్రేక్షకులను కనుగొంటున్నాయి.

యువ లైబీరియన్లు వారి చరిత్రను డాక్యుమెంట్ చేస్తున్నారు, వారి సంస్కృతిని అన్వేషిస్తున్నారు మరియు ఇంట్లో మరియు డయాస్పోరా అంతటా ప్రేక్షకులను చేరుకుంటున్నారు. సాంప్రదాయ కథకుల స్థానంలో కాకుండా, వారు పాత సంప్రదాయాన్ని డిజిటల్ యుగంలోకి తీసుకువెళుతున్నారు.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో చాలా వరకు, గ్రియోట్స్ లేదా మౌఖిక చరిత్రకారులు, కథలు, సంగీతం మరియు మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా చరిత్రను సంరక్షించారు. లైబీరియా సాహెల్ అంతటా కనిపించే అధికారిక గ్రిట్ సంప్రదాయాన్ని ఎప్పుడూ అభివృద్ధి చేయలేదు, కానీ దాని పెద్దలు కుటుంబ చరిత్రలు, సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు కమ్యూనిటీలను ఒకదానితో ఒకటి బంధించే కథలను సంరక్షించడంలో అదే పాత్రను నెరవేర్చారు.

అయితే, కాలక్రమేణా, ఆ సంప్రదాయం పెరుగుతున్న ఒత్తిడికి లోనైంది.

లైబీరియా యొక్క గతాన్ని కాపాడటానికి ప్రముఖ ప్రయత్నాలలో బిల్ఫెనా డికాంటీ యాహ్వాన్, ఆర్కైవ్ లైబీరియా వ్యవస్థాపకుడు, ఇది లైబీరియన్ చరిత్రను పరిశోధన, ఆర్కైవ్‌లు మరియు పబ్లిక్ స్టోరీ టెల్లింగ్ ద్వారా అన్వేషించే మెమరీ మరియు రాజకీయ విద్యా ప్రాజెక్ట్.

“నేను మొదట లైబీరియన్ కథలను చెప్పడానికి బయలుదేరలేదు. నేను నా స్వంత కథను చెప్పాలనుకున్నాను,” అని యాహ్వాన్ చెప్పారు.

“నా కథలో యుద్ధం మరియు వలసల కథ కూడా ఉంది, 1800ల ముందు మనం ఉన్న లైబీరియా కథను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే నేను సందర్భానుసారం చేయగలనని భావించాను, తరువాత ఏమి జరిగింది మరియు మనం ఏమి అయ్యాము. నేను కథల వెబ్‌లో ఉన్నానని నేను గ్రహించాను మరియు చివరికి నేను ఇప్పుడు చేస్తున్న పనికి అదే నన్ను తీసుకువచ్చింది,” ఆమె అల్ జజీరాతో చెప్పింది.

ఆమె వ్యక్తిగత శోధన దేశం యొక్క గతాన్ని తిరిగి పొందేందుకు మరియు దానిని ఎలా గుర్తుపెట్టుకోవాలో పునర్నిర్మించడానికి డిజిటల్ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగించి యువ లైబీరియన్ల విస్తృత ఉద్యమంలో భాగంగా మారింది.

యుద్ధం ద్వారా అంతరాయం కలిగించిన చరిత్ర

పెద్దలు కుటుంబాలు, సంఘాలు, సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు తరతరాలుగా లైబీరియాను ఆకృతి చేసిన సంఘటనల జ్ఞాపకాలను అందించారు, అయితే దేశంలోని అంతర్యుద్ధాలు ఆ గొలుసును తెంచాయి.

లైబీరియా యొక్క రెండు అంతర్యుద్ధాలు, 1989 మరియు 2003 మధ్య పోరాడాయి, అంచనా వేయబడిన 250,000 మంది ప్రజలు మరణించారు, వందల వేల మంది స్థానభ్రంశం చెందారు మరియు చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు కుటుంబ జ్ఞాపకశక్తి ప్రసారానికి అంతరాయం కలిగించారు.

“ఫారెస్ట్ బెల్ట్‌లోని లైబీరియన్ సొసైటీలలో సహెల్‌లో ఉన్న వృత్తిపరమైన కులాల గ్రోట్స్ లేవు. కానీ మా పెద్దలు చెల్లించని ప్రాతిపదికన అయినప్పటికీ, చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక జ్ఞానాన్ని ప్రసారం చేయడానికి తమ వంతు కృషి చేసారు,” అని లైబీరియన్ చరిత్రకారుడు మరియు రచయిత పాట్రిక్ బర్రోస్ చెప్పారు.

“యుద్ధం వరకు శతాబ్దాలపాటు తరతరాలుగా ప్రసార గొలుసు పగలని పద్ధతిలో కొనసాగింది. అందుకే కచ్చితమైన చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక జ్ఞానాన్ని మేము తక్కువగా మరియు తక్కువ ప్రసారం చేస్తున్నాము,” అని బురోస్ అల్ జజీరాతో చెప్పారు.

ఆ ఆటంకం యొక్క ప్రభావాలు నేటికీ అనుభవించబడుతున్నాయి.

లైబీరియా మరింత పట్టణీకరించబడినందున, చాలా మంది యువకులు మౌఖిక చరిత్రలు సాంప్రదాయకంగా భాగస్వామ్యం చేయబడిన సంఘాల నుండి దూరంగా మారారు. లైబీరియా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ స్టాటిస్టిక్స్ అండ్ జియో-ఇన్ఫర్మేషన్ సర్వీసెస్ 2022 నివేదిక ప్రకారం, గ్రామీణ జనాభాలో 13.6 శాతంతో పోలిస్తే, పట్టణ జనాభాలో అంతర్గత వలసదారులు 46.7 శాతం ఉన్నారు.

కథనాలను పంచుకునే ప్రదేశాలు మారాయి. వాటిని కాపాడుకోవాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది.

కొత్త పలావా గుడిసె

చాలా మంది యువ లైబీరియన్ల కోసం, కొత్త సమావేశ స్థలం ఆన్‌లైన్‌లో ఉంది.

Facebookలో భాగస్వామ్యం చేయబడిన ఒక చారిత్రాత్మక ఛాయాచిత్రం, ఒక సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని వివరించే TikTok వీడియో లేదా లైబీరియా గతాన్ని అన్వేషించే పాడ్‌కాస్ట్ ఇప్పుడు ఒకే కమ్యూనిటీకి మించి ప్రేక్షకులను చేరుకోగలదు.

ఒకప్పుడు పెద్దలు మరియు యువ తరాల మధ్య పంచుకున్న కథలు ఇప్పుడు నగరాలు, ఖండాలు మరియు లైబీరియన్ డయాస్పోరాలో సెకన్లలో ప్రయాణిస్తాయి.

లైబీరియన్ యాజమాన్యంలోని రీసెర్చ్ అండ్ స్ట్రాటజిక్ ప్లానింగ్ ఆర్గనైజేషన్ సెంటర్ ఫర్ ఇంటిగ్రేటెడ్ సొల్యూషన్స్‌లో చీఫ్ ప్రోగ్రామ్ ఆఫీసర్ జులేకా దౌడా మాట్లాడుతూ, ఈ మార్పు నష్టం కంటే పరిణామాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని చెప్పారు.

“సంస్కృతి ఎప్పుడూ నిలబడకూడదు,” ఆమె అల్ జజీరాతో చెప్పింది.

“యువ లైబీరియన్లు సంస్కృతిని విభిన్నంగా వినియోగిస్తున్నారు, కానీ అది ఇప్పటికీ బోధించబడుతోంది మరియు భాగస్వామ్యం చేయబడుతోంది. పలావా గుడిసె చుట్టూ గుమిగూడే బదులు, వారు టిక్‌టాక్, ఫేస్‌బుక్, పాడ్‌కాస్ట్‌లు మరియు యూట్యూబ్ చుట్టూ గుమిగూడారు. మేము కథనాన్ని కోల్పోలేదు. మేము దశను మార్చాము.”

చాలా మంది సృష్టికర్తల కోసం, ఈ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లు సంప్రదాయాలను డాక్యుమెంట్ చేయడానికి, కుటుంబ చరిత్రలను సంరక్షించడానికి మరియు లైబీరియా గురించి తరచుగా దేశం వెలుపల నుండి రూపొందించబడిన కథనాలను సవాలు చేయడానికి ఖాళీలుగా మారాయి.

లైబీరియన్లు తమ గతంతో తిరిగి కనెక్ట్ అవ్వడానికి సాంకేతికతను ఉపయోగిస్తున్నందున చారిత్రక ఛాయాచిత్రాలు, మరచిపోయిన సంప్రదాయాలు మరియు కుటుంబ జ్ఞాపకాలు కొత్త ప్రేక్షకులను చేరుతున్నాయి.

కానీ ఆన్‌లైన్‌లో స్టోరీ టెల్లింగ్ తీసుకోవడం కూడా కొత్త సవాళ్లను తెచ్చిపెట్టింది.

నిజం మరియు జ్ఞాపకశక్తి

యాక్సెస్ అతిపెద్ద అడ్డంకులు ఒకటి.

ప్రపంచ బ్యాంక్ గణాంకాల ప్రకారం, పెరుగుతున్న ఈ డిజిటల్ ఆర్కైవ్‌లో ఎవరు పాల్గొనవచ్చో పరిమితం చేస్తూ లైబీరియన్లలో ముగ్గురిలో ఒకరు ఇంటర్నెట్‌ని ఉపయోగిస్తున్నారు.

తప్పుడు సమాచారం యొక్క సవాలు కూడా ఉంది.

సాంప్రదాయక కథకులు అనేక సంవత్సరాలుగా నేర్చుకున్నారు, తప్పులను సరిదిద్దడానికి మరియు తరాల మధ్య జ్ఞానాన్ని రక్షించడానికి పెద్దలు బాధ్యత వహిస్తారు.

సోషల్ మీడియా ప్రతి ఒక్కరికీ కథనాన్ని తెరిచింది, అయితే ఇది అనేక రక్షణలను తొలగించింది.

“చారిత్రాత్మకంగా, ఆఫ్రికన్ గ్రిట్‌లు కఠినమైన శిక్షణ పొందారు మరియు యువ సహచరులచే జ్ఞానం యొక్క పఠనం వారి పెద్దలచే వాస్తవంగా తనిఖీ చేయబడింది” అని బర్రోస్ చెప్పారు.

“కానీ సోషల్ మీడియా ఒక ధైర్యవంతమైన కొత్త ప్రపంచం. వ్యక్తిగత వినియోగదారులు అసత్యం నుండి వాస్తవాన్ని జల్లెడ పట్టడంలో శిక్షణ పొందరు. చాలా మంది వినియోగదారులు పరిశీలన లేకుండా సమాచారాన్ని పోస్ట్ చేస్తారు. వారు సామాజిక బాధ్యతతో సంబంధం లేకుండా అనుచరులను మరియు ప్రభావాన్ని పొందేందుకు తరచుగా తమ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగిస్తారు.”

పరిమిత అక్షరాస్యత మరియు ఆర్కైవ్‌లకు పరిమితం చేయబడిన ప్రాప్యత కూడా చాలా మంది లైబీరియన్‌లకు చారిత్రక వాదనలను ధృవీకరించడం కష్టతరం చేస్తుంది. ప్రభుత్వ గణాంకాలు 15 మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు గల లైబీరియన్లలో అక్షరాస్యత 58.6 శాతంగా అంచనా వేస్తున్నాయి.

అయితే, Yahwon కోసం, సవాలు కేవలం ఖచ్చితత్వం గురించి మాత్రమే కాకుండా లైబీరియా యొక్క చారిత్రక కథనాన్ని ఎవరు రూపొందించాలనే దాని గురించి కూడా ఉంది.

“నాకు, లైబీరియన్ కథలు, సంస్కృతి మరియు చరిత్రను చెప్పడంలో అతిపెద్ద సవాళ్లలో ఒకటి, చాలా కాలంగా ఆధిపత్యం చెలాయించిన మన గత చరిత్రను రద్దు చేయడం” అని ఆమె చెప్పింది.

“లైబీరియా గురించి వ్రాయబడినవి చాలా వరకు వలసవాద మరియు సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక దృక్పథం లేని కథనాల ద్వారా రూపొందించబడ్డాయి.”

లైబీరియా కథను ఎవరు చెప్పగలరు?

గతాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఎక్కువ మంది లైబీరియన్లు డిజిటల్ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఆశ్రయించినందున, ఆ కథలు సాక్ష్యం మరియు జ్ఞాపకశక్తిలో పాతుకుపోయేలా చేయడం సవాలు.

లైబీరియా టూరిజం అథారిటీ చారిత్రాత్మక వనరులకు ప్రాప్యతను మెరుగుపరచడానికి మరియు లైబీరియా గురించి ఖచ్చితమైన, ఆకర్షణీయమైన కథనాలను రూపొందించడంలో సహాయపడటానికి చరిత్రకారులు, సాంస్కృతిక సంస్థలు మరియు కంటెంట్ సృష్టికర్తలతో కలిసి పనిచేస్తున్నట్లు చెప్పారు.

ఆన్‌లైన్‌లో కథలు చెప్పకుండా యువతను నిరుత్సాహపరచడం కాదు, మంచి వాటిని చెప్పడంలో వారికి సహాయపడడమే దీనికి సమాధానం అని దౌడా అభిప్రాయపడ్డారు.

“సంభాషణ కంటే నిశ్శబ్దం చాలా పెద్ద ముప్పు. యువ లైబీరియన్లను మంచి కథలు చెప్పడానికి ప్రోత్సహించడానికి మేము మార్గాలను కనుగొనాలి,” ఆమె చెప్పింది.

స్వరాలు మారాయి. బాధ్యత లేదు. పలావా గుడిసె కింద కథనాలను పంచుకున్నా లేదా TikTokకి అప్‌లోడ్ చేసినా, కర్తవ్యం అలాగే ఉంటుంది: లైబీరియా గతాన్ని అనుసరించే తరాలకు భద్రపరచడం.

“మా తరం కేవలం చరిత్రను వారసత్వంగా పొందలేదు. మేము దానిని సృష్టిస్తున్నాము మరియు భాగస్వామ్యం చేస్తున్నాము,” అని దౌదా చెప్పారు.

“దాని గురించి ఆలోచించండి. లైబీరియన్ చరిత్ర యొక్క భవిష్యత్తు పాఠ్యపుస్తకాలలో ముందుగా వ్రాయబడకపోవచ్చు. అది అప్‌లోడ్ చేయబడవచ్చు.”