నవంబర్ 19న టెక్సాస్ గవర్నర్ గ్రెగ్ అబాట్ “షరియా కోర్టులు” అని పిలవబడే వాటిపై అధికారిక విచారణకు పిలుపునిచ్చినప్పుడు, అది సాక్ష్యం, ఫిర్యాదులు లేదా ఏదైనా చట్టపరమైన అవకతవకలపై ఆధారపడలేదు. ఇది రాజకీయ ప్రదర్శన. టెక్సాస్లో షరియా కోర్టులు లేవు – యూదు బెత్ దిన్ కోర్టులు మరియు క్రైస్తవ మధ్యవర్తిత్వ సేవలు ఉపయోగించే అదే ఫ్రేమ్వర్క్లో స్వచ్ఛంద ముస్లిం మధ్యవర్తిత్వ ప్యానెల్లు మాత్రమే పనిచేస్తాయి.
అయినప్పటికీ విచారణ కోరుతూ జిల్లా న్యాయవాదులు మరియు షెరీఫ్లకు పంపిన లేఖలో, “రాజ్యాంగం యొక్క మతపరమైన రక్షణలు మతపరమైన న్యాయస్థానాలకు కేవలం వస్త్రాలు ధరించడం మరియు పాశ్చాత్య నాగరికతకు విరుద్ధమైన స్థానాలను ఉచ్చరించడం ద్వారా రాష్ట్ర మరియు సమాఖ్య చట్టాలను దాటవేయడానికి ఎటువంటి అధికారాన్ని అందించవు” అని అబాట్ రాశాడు.
ఇది చట్టం అమలు కాదు. ఇది భయాన్ని రేకెత్తించడానికి రూపొందించిన రాజకీయ రంగస్థలం.
ఒక రోజు ముందు, నవంబర్ 18న, అబోట్ కౌన్సిల్ ఆన్ అమెరికన్-ఇస్లామిక్ రిలేషన్స్ (CAIR)ని — దేశంలో అతిపెద్ద ముస్లిం పౌర హక్కుల సంస్థ — “విదేశీ ఉగ్రవాద సంస్థ” (FTO)గా పేర్కొంటూ ఒక కార్యనిర్వాహక ఉత్తర్వును జారీ చేశారు.
ఎటువంటి నేరాలు, హింస, ప్లాట్లు, ప్రాసిక్యూటోరియల్ రికార్డులు లేవని ఉత్తర్వులో పేర్కొంది. ఇది కేవలం ఒక అమెరికన్ పౌర హక్కుల సంఘం జాతీయ భద్రతకు ముప్పుగా పరిణమించింది.
FTOలను నియమించే అధికారం అబాట్కు లేదని న్యాయవాదులు వెంటనే గుర్తించారు; US ఫెడరల్ ప్రభుత్వం మాత్రమే చేస్తుంది. కానీ మళ్ళీ, పాయింట్ చట్టపరమైన ఖచ్చితత్వం కాదు.
ఈ అసమర్థ క్రమం అన్నింటికంటే రాజకీయ సందేశం గురించి ఎక్కువగా ఉంది. ముస్లిం అమెరికన్లు మరియు వారి సంస్థలను అనుమానితులుగా మరియు వారి పౌర నిశ్చితార్థాన్ని భద్రతాపరమైన ప్రమాదంగా చిత్రీకరించడం దీని లక్ష్యం.
అబాట్ చర్యలు సాధారణ ముస్లిం జీవితాన్ని ముప్పు కథనంగా మార్చే దీర్ఘకాల అమెరికన్ భయాందోళన యంత్రం యొక్క తాజా ఉత్పత్తి. ఈ భయాందోళన యంత్రం దశాబ్దాలుగా పనిచేస్తోంది మరియు రాజకీయ లబ్ధి కోసం షరియాను పదేపదే ఆయుధాలుగా మార్చింది.
ఉదాహరణకు, 2000వ దశకం చివరిలో, డేవిడ్ యెరుషల్మీ వంటి కార్యకర్తలు మరియు ACT ఫర్ అమెరికా వంటి సంస్థలచే నాయకత్వం వహించిన ఒక సమన్వయ జాతీయ ప్రచారం – “షరియా వ్యతిరేక” బిల్లులను ప్రవేశపెట్టడానికి దేశవ్యాప్తంగా శాసనసభ్యులను ముందుకు తెచ్చింది. 2010ల ప్రారంభంలో, 40 కంటే ఎక్కువ రాష్ట్రాలు న్యాయస్థానాలను “విదేశీ చట్టం”ని వర్తింపజేయకుండా నిరోధించే చట్టాలను పరిగణించాయి, ఈ సభ్యోక్తి ఇస్లామిక్ చట్టాన్ని విశ్వవ్యాప్తంగా అర్థం చేసుకుంది.
అత్యంత తీవ్రమైన ఉదాహరణ US రాష్ట్రంలోని ఓక్లహోమాలో జరిగింది, ఇక్కడ ఓటర్లు షరియాను మరియు అంతర్జాతీయ చట్టాన్ని వర్తింపజేయడాన్ని స్పష్టంగా నిషేధిస్తూ రాజ్యాంగ సవరణను ఆమోదించారు. ఈ చట్టాన్ని కోర్టులో సవాలు చేసినప్పుడు, ఒక ఫెడరల్ న్యాయమూర్తి దానిని అడ్డుకున్నారు.
ఇది మరియు ఇతర చట్టపరమైన సవాళ్లు ఈ చర్యలను బహిర్గతం చేశాయి: రాజకీయ విన్యాసాలు, నిజమైన చట్టపరమైన సమస్యలకు ప్రతిస్పందనలు కాదు. అయినప్పటికీ ముస్లిం మతపరమైన ఆచారం జాతీయ భద్రతకు ముప్పు అనే ఆలోచనను సాధారణీకరించడంలో విస్తృత ప్రచారం విజయవంతమైంది, ఈ రోజు టెక్సాస్లో అబోట్ చర్యలతో సహా తరువాతి తీవ్రతలకు మార్గం సుగమం చేసింది.
టెక్సాస్లో “షరియా కోర్టులను” పరిశోధించాలని పిలుపు రావడానికి కొన్ని నెలల ముందు, ముస్లిం నేతృత్వంలోని రియల్ ఎస్టేట్ ప్రాజెక్ట్ డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ జస్టిస్ (DOJ) విచారణతో లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది మరియు ఆన్లైన్లో “షరియా కాలనీ”గా ముద్రపడింది. స్థానిక నివాసితులకు ఇస్లామిక్ చట్టం పరిసర ప్రాంతాలను నియంత్రిస్తుందని, ముస్లిమేతరులు మినహాయించబడతారని మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఇస్లామిక్ స్వాధీనంలో భాగమని చెప్పబడింది. పుకార్లు ఏవీ నిజం కాదు: ప్రాజెక్ట్ ప్రతి ఒక్కరికీ తెరిచి ఉంది మరియు ప్రాంతం యొక్క గృహ సంక్షోభాన్ని పరిష్కరించడానికి మాత్రమే ప్రయత్నించింది.
జూన్లో ఎటువంటి చట్టవిరుద్ధం లేదని గుర్తించిన తర్వాత DOJ తన దర్యాప్తును ముగించింది, అయితే సెప్టెంబర్లో, గవర్నర్ అబాట్ టెక్సాస్లో “షరియా సమ్మేళనాలను” నిషేధించే చట్టంపై సంతకం చేశారు.
ఈ డైనమిక్ టెక్సాస్కు మించి ఆడింది. టేనస్సీ రాష్ట్రంలో, ముర్ఫ్రీస్బోరోలోని మసీదు వ్యతిరేకులు ఇస్లాం మతం కాదని మరియు ముస్లింలు మొదటి సవరణ రక్షణకు అనర్హులని వాదించారు. వాదన శతాబ్దాల రాజ్యాంగ సిద్ధాంతాన్ని ధిక్కరించింది, కానీ అది పట్టింపు లేదు; ముస్లిం మతపరమైన జీవితాన్ని చట్టబద్ధంగా చట్టవిరుద్ధంగా చూపించడమే ముఖ్య ఉద్దేశ్యం.
డియర్బోర్న్, మిచిగాన్, దేశంలోని పురాతన అరబ్ మరియు ముస్లిం కమ్యూనిటీలలో ఒకటైన నగరం, “షరియా చట్టంచే ఆక్రమించబడిందని” వైరల్ బూటకాలు పదేపదే పేర్కొన్నాయి. అమెరికన్ గడ్డపై ఇస్లామిక్ పాలన యొక్క భ్రమను సృష్టించేందుకు రూపొందించిన వీడియోలు, మానిప్యులేట్ హెడ్లైన్లు మరియు ఇతర దేశాల నుండి చిత్రాలు ప్రసారం చేయబడ్డాయి. వాస్తవ-తనిఖీలు ఈ కథనాలను తొలగించాయి, అయినప్పటికీ పుకార్లు కొనసాగాయి.
ముస్లిం ప్రజాప్రతినిధులు కూడా లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. తన ప్రచార సమయంలో, న్యూయార్క్ నగర మేయర్గా ఎన్నికైన జోహ్రాన్ మమ్దానీ, తాను ఎన్నికైనట్లయితే “షరియా పాలన”ను ప్రారంభించేందుకు కుట్ర పన్నుతున్నట్లు పేర్కొంటూ జాత్యహంకార మీమ్స్ మరియు కుట్ర సిద్ధాంతాలను ఎదుర్కొన్నాడు. మమదానీ యొక్క విధాన ప్రతిపాదనలు ఏవీ మతపరమైన విషయాలను కలిగి లేవు. అతని ఎజెండా సామూహిక రవాణా, గృహనిర్మాణం మరియు పోలీసు జవాబుదారీతనంపై దృష్టి పెడుతుంది. కానీ షరియా భయాందోళనలో పెట్టుబడి పెట్టేవారికి, ప్రభుత్వ కార్యాలయంలో ముస్లింలు ఎల్లప్పుడూ ట్రోజన్ హార్స్గా భావించబడతారు.
మరియు ఈ మంటలను రగిలించింది కేవలం రిపబ్లికన్లు మాత్రమే కాదు. ప్రధాన వార్తాపత్రికలు, ఉదారవాద రాజకీయ నాయకులు మరియు పౌర హక్కుల సంస్థలు కూడా ఇస్లామిక్ చట్టం అంతర్లీనంగా విదేశీ, అంతర్లీనంగా రాజకీయ లేదా అమెరికన్ విలువలకు విరుద్ధం అనే అంతర్లీన ఫ్రేమింగ్ను పదేపదే అవలంబించాయి. షరియా ఒక ముప్పు అనే ఆధారాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా, వారు ఇస్లామోఫోబియా యొక్క కథన నిర్మాణాన్ని వారు వ్యతిరేకిస్తున్నట్లు చెప్పినప్పటికీ సమర్థంగా ధృవీకరించారు.
ఈ సంఘటనలు స్థిరమైన నమూనాను వెల్లడిస్తున్నాయి: షరియా చుట్టూ ఉన్న భయాందోళన చట్టం, భద్రత లేదా రాజ్యాంగ సూత్రం గురించి కాదు. ఇది జనాభా మార్పుతో పోరాడుతున్న దేశంలో సరిహద్దు నిర్వహణ గురించి. ఇది ఎవరు అమెరికన్గా కనిపించాలి మరియు ఎవరు శాశ్వతంగా అనుమానితులుగా ఉంటారు. భయాందోళనలు మళ్లీ తలెత్తుతున్నాయి ఎందుకంటే ఇది చెల్లుబాటు అయ్యే ఆందోళనలను ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది – ఓటర్లను సమీకరించడానికి, పౌరులకు సంబంధించిన పోలీసింగ్ మరియు రాష్ట్ర నిఘాను సమర్థించడానికి ఒక సాధనం.
శతాబ్దాలుగా ఇస్లామిక్ పండితులు అర్థం చేసుకున్న షరియా, US రాజకీయాలను యానిమేట్ చేసే వ్యంగ్య చిత్రాలతో చాలా తక్కువ సారూప్యతను కలిగి ఉండటం దీన్ని మరింత విడ్డూరం చేస్తుంది. అరబిక్ భాషలో, షరియా అంటే “నీటికి ఒక మార్గం”, నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పోషణకు ఒక రూపకం.
ఇది న్యాయం, సంక్షేమం మరియు జవాబుదారీతనానికి సంబంధించిన విస్తృత నైతిక ఫ్రేమ్వర్క్. దీని పునాది లక్ష్యాలు – మఖాషిద్ అల్-షరియా – జీవితం, తెలివి, విశ్వాసం, ఆస్తి మరియు మానవ గౌరవాన్ని రక్షించడం చుట్టూ తిరుగుతుంది. సంప్రదాయంలో ఈక్విటీ (ఇస్తిసాన్), పబ్లిక్ ఇంటరెస్ట్ (మలాహా), మరియు కస్టమ్ (ʿurf) యొక్క అధునాతన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి, ఇవి ఆధునిక సాధారణ న్యాయ వ్యవస్థల యొక్క సమానమైన మరియు సందర్భోచిత సాధనాల వలె పనిచేస్తాయి.
గ్రహాంతర సంకేతం కాకుండా, షరియా పాశ్చాత్య న్యాయ సంప్రదాయాలతో లోతైన నిర్మాణ ప్రతిధ్వనిని పంచుకుంటుంది. ప్రొఫెసర్ జాన్ మక్డిసి ఒక మైలురాయిని ప్రదర్శించినట్లు నార్త్ కరోలినా లా రివ్యూ వ్యాసం, ఆంగ్ల సాధారణ చట్టం యొక్క అనేక ప్రాథమిక లక్షణాలు ఇస్లామిక్ చట్టపరమైన సంస్థలకు సమాంతరంగా ఉన్నాయి, బహుశా నార్మన్ సిసిలీ ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది. ఈ చరిత్ర ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది న్యాయ వ్యవస్థల మధ్య వ్యత్యాసాలను కూల్చివేయడం వల్ల కాదు, ఇస్లామిక్ చట్టం సహజంగా పాశ్చాత్య పాలనకు విరుద్ధంగా ఉందనే ఆలోచన యొక్క అసంబద్ధతను ఇది బహిర్గతం చేస్తుంది.
యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఒకప్పుడు ఆ వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకుంది. 1935లో సుప్రీం కోర్ట్ చాంబర్ని ఆవిష్కరించబడినప్పుడు, ఇది ప్రవక్త ముహమ్మద్తో సహా మానవత్వం యొక్క గొప్ప న్యాయనిర్ణేతలను వర్ణించే మార్బుల్ ఫ్రైజ్ను కలిగి ఉంది, ఇది న్యాయం మరియు నైతిక అధికారానికి చిహ్నంగా ఖురాన్ను పట్టుకున్నట్లు చూపబడింది. నేడు, సాధారణ చారిత్రక వాస్తవాన్ని అంగీకరించడం ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.
పునరుద్ధరించబడిన షరియా భయాందోళన ఇస్లాం అమెరికన్ కోర్టుల్లోకి ప్రవేశించడం గురించి కాదు; ఇది ఇస్లాం అమెరికన్ పౌర జీవితంలోకి ప్రవేశించడం గురించి. ఇది ముస్లిం రాజకీయ భాగస్వామ్యం, ముస్లిం సమాజ అభివృద్ధి, ముస్లిం సంస్థలు మరియు ముస్లిం ప్రాతినిధ్యానికి సంబంధించినది – ఇవన్నీ అస్తిత్వ బెదిరింపులుగా పునశ్చరణ. భిన్నత్వం-వ్యతిరేక వాక్చాతుర్యం, ముస్లిం వ్యతిరేక కుట్ర సిద్ధాంతాలు మరియు మధ్యప్రాచ్య అధ్యయన కార్యక్రమాలపై దాడులతో దేశం మరో ఎన్నికల చక్రంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, షరియా చాలా పాత ఆందోళనకు అనువైన కంటైనర్గా మారుతుంది: బహుత్వ అమెరికా భయం.
ప్రమాదం షరియా కాదు. ప్రమాదం ఏమిటంటే, సాధారణ ముస్లిం అమెరికన్లను అనుమానాస్పద వస్తువులుగా, రాజ్యాధికార లక్ష్యాలుగా మరియు వారు ఎన్నుకోని సంస్కృతి యుద్ధంలో ఆసరాగా మార్చే రాజకీయ యంత్రాంగం. అమెరికన్లు భయపడాల్సినది ఏదైనా ఉంటే, అది ఇస్లామిక్ చట్టం కాదు, భయం యొక్క ఆయుధీకరణ.
ఈ కథనంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు రచయిత స్వంతం మరియు అల్ జజీరా సంపాదకీయ విధానాన్ని తప్పనిసరిగా ప్రతిబింబించవు.
