క్రిస్మస్ అనేది పాశ్చాత్య కథ కాదు – ఇది పాలస్తీనియన్ కథ

ప్రతి డిసెంబరులో, క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని చాలా భాగం వేడుకల యొక్క సుపరిచితమైన చక్రంలోకి ప్రవేశిస్తుంది: కరోల్‌లు, లైట్లు, అలంకరించబడిన చెట్లు, వినియోగదారుల ఉన్మాదం మరియు మంచుతో కూడిన రాత్రి యొక్క వెచ్చని చిత్రాలు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ఐరోపాలో, బహిరంగ ప్రసంగం తరచుగా “పాశ్చాత్య క్రైస్తవ విలువలు” లేదా “జూడో-క్రిస్టియన్ నాగరికత” యొక్క అస్పష్టమైన భావన గురించి మాట్లాడుతుంది. ఈ పదబంధాలు చాలా సాధారణం అయ్యాయి, చాలామంది స్వయంచాలకంగా క్రైస్తవ మతం అంతర్గతంగా పాశ్చాత్య మతం అని భావించారు – యూరోపియన్ సంస్కృతి, చరిత్ర మరియు గుర్తింపు యొక్క వ్యక్తీకరణ.

అది కాదు.

క్రిస్టియానిటీ అనేది పశ్చిమాసియా / మధ్యప్రాచ్య మతం. దాని భౌగోళికం, సంస్కృతి, ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు స్థాపన కథలు ఈ భూమిలో పాతుకుపోయాయి – ప్రజలు, భాషలు మరియు సాంఘిక నిర్మాణాలలో ఐరోపాలో ఊహించిన దానికంటే నేటి పాలస్తీనా, సిరియా, లెబనాన్, ఇరాక్ మరియు జోర్డాన్‌ల మాదిరిగానే కనిపిస్తాయి. “జూడో-క్రిస్టియన్ విలువలు” అనే పదంలో జుడాయిజం కూడా పూర్తిగా మధ్యప్రాచ్య దృగ్విషయం. పాశ్చాత్యులు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు – అది ఖచ్చితంగా దానికి జన్మనివ్వలేదు.

మరియు బహుశా క్రైస్తవ మతం యొక్క మూలాలు మరియు దాని సమకాలీన పాశ్చాత్య వ్యక్తీకరణల మధ్య ఉన్న దూరాన్ని క్రిస్మస్ కంటే స్పష్టంగా ఏమీ వెల్లడించలేదు – ఆధునిక సరిహద్దులు మరియు గుర్తింపులు ఉద్భవించటానికి చాలా కాలం ముందు జన్మించిన ఈ భూమి యొక్క బిడ్డ అయిన పాలస్తీనా యూదు యొక్క జన్మ కథ.

పాశ్చాత్యులు క్రిస్మస్‌ను ఏమి చేసారు

పాశ్చాత్య దేశాలలో, క్రిస్మస్ ఒక సాంస్కృతిక మార్కెట్. ఇది వాణిజ్యీకరించబడింది, శృంగారభరితంగా ఉంటుంది మరియు సెంటిమెంట్ పొరలలో చుట్టబడి ఉంటుంది. విలాసవంతమైన బహుమతులు పేదల పట్ల ఎలాంటి ఆందోళనను కప్పివేస్తాయి. సీజన్ సమృద్ధి, వ్యామోహం మరియు వినియోగవాదం యొక్క ప్రదర్శనగా మారింది – దాని వేదాంత మరియు నైతిక కోర్ నుండి తొలగించబడిన సెలవుదినం.

క్రిస్మస్ పాట సైలెంట్ నైట్‌లోని సుపరిచితమైన పంక్తులు కూడా కథ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అస్పష్టం చేస్తాయి: జీసస్ ప్రశాంతతలో జన్మించలేదు కానీ తిరుగుబాటులో జన్మించాడు.

అతను సైనిక ఆక్రమణలో, సామ్రాజ్య శాసనం ద్వారా స్థానభ్రంశం చెందిన కుటుంబంలో, హింస నీడలో నివసిస్తున్న ప్రాంతంలో జన్మించాడు. పవిత్ర కుటుంబం శరణార్థులుగా పారిపోవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే సువార్త కథనం ప్రకారం, బెత్లెహెం యొక్క శిశువులు, అతని పాలనను కాపాడుకోవడానికి నిశ్చయించుకున్న భయంకరమైన నిరంకుశుడు ఊచకోత కోశారు. తెలిసిన కదూ?

నిజానికి, క్రిస్మస్ అనేది సామ్రాజ్యం, అన్యాయం మరియు దాని మార్గంలో చిక్కుకున్న సాధారణ ప్రజల దుర్బలత్వం యొక్క కథ.

బెత్లెహెం: ఊహ vs వాస్తవికత

పాశ్చాత్య దేశాలలో చాలామందికి, బెత్లెహెం – జీసస్ జన్మస్థలం – ఊహల ప్రదేశం – పురాతన కాలం నుండి పోస్ట్‌కార్డ్, కాలక్రమేణా స్తంభింపజేయబడింది. “చిన్న పట్టణం” అనేది ఒక ప్రత్యేకమైన చరిత్ర మరియు సంస్కృతితో నిజమైన వ్యక్తులతో జీవించే, ఊపిరి పీల్చుకునే నగరంగా కాకుండా గ్రంథాల నుండి ఒక విచిత్రమైన గ్రామంగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది.

నేడు బెత్లెహెం చుట్టూ గోడలు మరియు చెక్‌పోస్టులు ఒక ఆక్రమితుడు నిర్మించారు. దాని నివాసితులు వర్ణవివక్ష మరియు ఫ్రాగ్మెంటేషన్ వ్యవస్థలో నివసిస్తున్నారు. చాలా మంది జెరూసలేం నుండి మాత్రమే కాకుండా – ఆక్రమణదారు వారిని సందర్శించడానికి అనుమతించరు – కానీ బెత్లెహెం యొక్క గతాన్ని గౌరవించే ప్రపంచ క్రైస్తవ ఊహ నుండి కూడా దాని వర్తమానాన్ని విస్మరించారు.

పాశ్చాత్య దేశాల్లో చాలా మంది క్రిస్మస్ జరుపుకుంటున్నప్పుడు, బెత్లెహెంలోని క్రైస్తవుల గురించి ఎందుకు తక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తారో కూడా ఈ సెంటిమెంట్ వివరిస్తుంది. ఇంకా ఘోరంగా, నేటి సామ్రాజ్యమైన ఇజ్రాయెల్‌కు మద్దతివ్వడం కోసం మన ఉనికిని పూర్తిగా తుడిచిపెట్టే లేదా పూర్తిగా తొలగించే వేదాంతాలను మరియు రాజకీయ వైఖరులను చాలామంది స్వీకరిస్తారు.

ఈ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లలో, పురాతన బెత్లెహెం ఒక పవిత్రమైన ఆలోచనగా భావించబడుతుంది, అయితే ఆధునిక బెత్లెహెం – దాని పాలస్తీనియన్ క్రైస్తవులు బాధలు మరియు మనుగడ కోసం కష్టపడుతున్నారు – ఇది విస్మరించాల్సిన అసౌకర్య వాస్తవం.

ఈ డిస్‌కనెక్ట్ ముఖ్యం. పాశ్చాత్య క్రైస్తవులు బెత్లెహేమ్ నిజమైనదని మరచిపోయినప్పుడు, వారు తమ ఆధ్యాత్మిక మూలాల నుండి డిస్‌కనెక్ట్ అవుతారు. మరియు బెత్లెహేమ్ వాస్తవమని వారు మరచిపోయినప్పుడు, క్రిస్మస్ కథ నిజమైనదని కూడా వారు మరచిపోతారు.

సామ్రాజ్యం కింద జీవించిన, స్థానభ్రంశం ఎదుర్కొన్న, న్యాయం కోసం తహతహలాడే మరియు దేవుడు తమ మధ్యనే లేడని నమ్మే ప్రజల మధ్య ఇది ​​బయటపడిందని వారు మర్చిపోతారు.

బెత్లెహెంకు క్రిస్మస్ అంటే ఏమిటి

క్రిస్‌మస్ అంటే ఇంకా ఎక్కడ మొదలైందో అక్కడ నివసించే ప్రజల దృక్కోణం నుండి చెప్పినప్పుడు – పాలస్తీనా క్రైస్తవులు ఎలా కనిపిస్తారు? రెండు సహస్రాబ్దాలుగా తన విశ్వాసాన్ని కాపాడుకున్న చిన్న సమాజానికి దాని అర్థం ఏమిటి?

దాని హృదయంలో, క్రిస్మస్ అనేది దేవుని సంఘీభావానికి సంబంధించిన కథ.

దూరం నుంచి పరిపాలించకుండా, ప్రజల మధ్య ఉండి, అంచుల్లో ఉన్న వారి పక్షం వహించే దేవుడి కథ ఇది. అవతారం – దేవుడు మాంసాన్ని తీసుకున్నాడనే నమ్మకం – మెటాఫిజికల్ నైరూప్యత కాదు. ఇది దేవుడు ఎక్కడ నివసించడానికి ఎంచుకుంటాడు అనే దాని గురించి ఒక తీవ్రమైన ప్రకటన: దుర్బలత్వంలో, పేదరికంలో, ఆక్రమిత వ్యక్తులలో, ఆశ యొక్క శక్తి తప్ప శక్తి లేని వారి మధ్య.

బెత్లెహెం కథలో, దేవుడు చక్రవర్తులతో కాకుండా సామ్రాజ్యం కింద బాధపడుతున్న వారితో – దాని బాధితులతో గుర్తిస్తాడు. దేవుడు యోధునిగా కాకుండా పసిపాపగా వస్తాడు. భగవంతుడు ఉన్నది రాజభవనంలో కాదు తొట్టిలో. ఇది అత్యంత అద్భుతమైన రూపంలో దైవిక సంఘీభావం: దేవుడు మానవాళిలో అత్యంత హాని కలిగించే భాగాన్ని చేరుస్తాడు.

క్రిస్మస్, అప్పుడు, సామ్రాజ్యం యొక్క తర్కాన్ని ఎదుర్కొనే దేవుని ప్రకటన.

నేటి పాలస్తీనియన్లకు, ఇది కేవలం వేదాంతశాస్త్రం కాదు – ఇది ప్రత్యక్ష అనుభవం. మేము క్రిస్మస్ కథను చదివినప్పుడు, మన స్వంత ప్రపంచాన్ని మనం గుర్తిస్తాము: మేరీ మరియు జోసెఫ్‌లను ప్రయాణం చేయమని బలవంతం చేసిన జనాభా గణన ఈ రోజు మన దైనందిన జీవితాలను రూపొందించే అనుమతులు, చెక్‌పాయింట్లు మరియు బ్యూరోక్రాటిక్ నియంత్రణలను పోలి ఉంటుంది. పవిత్ర కుటుంబం యొక్క విమానం మా ప్రాంతం అంతటా యుద్ధాల నుండి పారిపోయిన లక్షలాది మంది శరణార్థులతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. మన చుట్టూ కనిపించే హింసలో హేరోదు హింస ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

క్రిస్మస్ అనేది పాలస్తీనియన్ కథకు సమానమైనది.

ప్రపంచానికి ఒక సందేశం

బెత్లెహెమ్ రెండు సంవత్సరాల తర్వాత బహిరంగ వేడుకలు లేకుండా మొదటిసారి క్రిస్మస్ జరుపుకుంటుంది. ఇది బాధాకరమైనది అయినప్పటికీ మా వేడుకలను రద్దు చేసుకోవడం మాకు అవసరం; మాకు వేరే మార్గం లేదు.

గాజాలో ఒక మారణహోమం ముగుస్తుంది మరియు ఇప్పటికీ క్రిస్మస్ మాతృభూమిలో నివసించే ప్రజలుగా, మేము వేరే విధంగా నటించలేము. శిథిలాల నుండి అతని వయస్సు పిల్లలు చనిపోతున్నప్పుడు మేము యేసు జన్మదినాన్ని జరుపుకోలేకపోయాము.

ఈ సీజన్‌ను జరుపుకోవడం అంటే యుద్ధం, మారణహోమం లేదా వర్ణవివక్ష యొక్క నిర్మాణాలు ముగిసిపోయాయని కాదు. ఇప్పటికీ ప్రజలు చంపబడుతూనే ఉన్నారు. మేము ఇప్పటికీ ముట్టడిలో ఉన్నాము.

బదులుగా, మా వేడుక అనేది ఒక స్థితిస్థాపక చర్య – మేము ఇంకా ఇక్కడే ఉన్నామని, బెత్లెహెం క్రిస్మస్ రాజధానిగా మిగిలిపోతుందని మరియు ఈ పట్టణం చెప్పే కథ తప్పనిసరిగా కొనసాగుతుందని ప్రకటన.

పాశ్చాత్య రాజకీయ ఉపన్యాసం క్రైస్తవ మతాన్ని సాంస్కృతిక గుర్తింపు యొక్క మార్కర్‌గా ఆయుధం చేస్తున్న సమయంలో – తరచుగా క్రైస్తవ మతం జన్మించిన వ్యక్తులను మినహాయించి – ఈ కథ యొక్క మూలాలకు తిరిగి రావడం చాలా అవసరం.

ఈ క్రిస్మస్, గ్లోబల్ చర్చికి – మరియు ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య క్రైస్తవులకు మా ఆహ్వానం – కథ ఎక్కడ ప్రారంభమైందో గుర్తుంచుకోవాలి. బెత్లెహేమ్ అనేది ఒక పురాణం కాదు, ఇప్పటికీ ప్రజలు నివసించే ప్రదేశం అని గుర్తుంచుకోవాలి. క్రైస్తవ ప్రపంచం క్రిస్మస్ యొక్క అర్ధాన్ని గౌరవించాలంటే, అది బెత్లెహేమ్ వైపు దృష్టి సారించాలి – ఊహించినది కాదు, నిజమైన పట్టణం, నేటికీ ప్రజలు న్యాయం, గౌరవం మరియు శాంతి కోసం కేకలు వేస్తున్నారు.

బెత్లెహెమ్‌ను గుర్తుంచుకోవడం అంటే దేవుడు అణచివేతకు గురవుతున్న వారితో ఉంటాడని గుర్తుంచుకోవాలి – మరియు యేసు అనుచరులు కూడా అలాగే చేయవలసిందిగా పిలువబడతారు.

ఈ కథనంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు రచయిత స్వంతం మరియు అల్ జజీరా సంపాదకీయ వైఖరిని ప్రతిబింబించనవసరం లేదు.